Monday, May 25, 2015

50. "ஸிக்குனொ ஹோரியொ விஷயம்னுக் முடி3வ் நீ:!" #KURAL 407

50. "ஸிக்குனொ ஹோரியொ விஷயம்னுக் முடி3வ் நீ:!"

அணு ஸோன் ஸூக்ஷ்மம் ஹொயெயொ விஷயமுன் காய், அகாஷ் ஸோன் மஹத்வம் ஹொயெயொ விஷயமுன் காய், தெல்லெகொ பி4த்தர் துரி கி3ரஹிச்சுலரிய புத்3தி4மொனொ (கூர்மை) ர:னொ! இஸனி நீ:த்தெனொ, சொவ்தெ3த்தெனொ ஸோன் தெ3க்கள்ளரியொ, மத்திம் சிங்கா3ர்கன் கெரே பிள்டி ஸோனூஸ்!

ஸ்ரீ ஜூட்டு தியாகராஜன் - த்3ராக்ஷா குறள்

ஸூக்‌ஷுமம்ஹொயெ ஞானசிந்தனான் நீ:த்தெக ரூபலாவண்யமு
ஸிங்க3ரெ மத்தி பிள்டி ஸொகன்.

#KROM 50. "Knowledge is Endless!"

A person with professional getup who does not have acumen for learning to cover depth and breadth with a penetrating intensity is like a well-decorated clay-toy!

நுண் மாண் நுழை புலம் இல்லான் எழில் நலம்
மண் மாண் புனைபாவை அற்று.  407

nuN maaN nuzhai pulam illaan ezhil nalam
maN maaN punaipaavai aRRu.

Many hit a plateau of boredom after a comparable material success since they typically are unaware of the wide variety of subjects where they can usefully utilize their time. The knowledge is endless. One must have capability to dive deep, to a tiny particle level, and to cover breadth, as vast as the sky, with a penetrating intensity. The more one learns the more vistas open up!

The great poet-saint Avvaiyaar echoes this Kural in her Vinayagar Agaval:
"அணுவிற்கு அணுவாய் அப்பாலுக்கு அப்பாலாய்
கணு முற்றி நின்ற கரும்புள்ளே காட்டி"

There are several bodies of knowledge in the Sanatana Dharma (traditional name for Hinduism) where one lifetime is too short to acquire mastery even in one major category!

ShaT darsanas or pramaaNaas (Six "philosophies") is one classification {1}:
1. Nyaya (Logic)
2. Vaiseshika (Atomic Individuality)
3. Saankhya (Listing - 25 principles)
4. Yoga (Union with the Ultimate)
5. Mimamsa or pUrva Mimamsa (Interpretation of Vedic rites)
6. Vedanta or uttara Mimamsa (Knowledge of the Ultimate)
 a) Advaita (Oneness without duality)
 b) VishisTadvaita (Oneness with specialization)
 c) Achintya bhedaabheda (Inconceivable Difference and Oneness)
 d) Dvaita (Duality)

Chaturdasa Vidyaasthaana (14 bodies of knowledge) is another classification (some overlap with the above) {2}:
Four Vedas:
1. Rig Veda
2. Yajur Veda
3. Sama Veda
4. AtharvaNa Veda

Six Vedaangaa (The limbs of Vedas):
5. Siksha (Vedic Phonetics)
6. VyakaraNam (Grammer)
7. Chandas (Metre; Prosody)
8. Niruktam or NigaNDu (Etymology)
9. Jyotisham (Astrology/Astronomy)
10. Kalpam (Methods & Procedure)

Four Upaangaas (Subordinate Limbs):
11. Mimamsa or pUrva Mimamsa (Interpretation of Vedic rites)
12. Nyaya (Logic)
13. PuraaNaa (Elucidation of Vedic principles through Stories)
14. Dharma Saastraas or Smriti (Codes of conduct)

#108GURU 16. ॐ अणोरणीय महोन्नत अन्तगत विद्यारूडाय नमः
ஓம் அணோரணீய மஹோன்னத அந்தக3த வித்3யாரூடா4ய  நம:

#KURAL 407 Recently Occurred in Mind
---
1- History Of Indian Philosophy, Vol. I, by Prof. Surendranath DasGupta;
 Indian Philosophy, Vol. 2 by Dr. S. Radhakrishnan

2 - Deivatthin Kural, 2nd part (in Tamil) By Kanchi Paramacharyar Sri Chandrasekarendra Saraswati 
http://www.kamakoti.org/tamil/part2index.htm 
The Hindu Dharma, part 5 - 15 (in English) By Kanchi Paramacharyar Sri Chandrasekarendra Saraswati
http://www.kamakoti.org/newlayout/template/hindudharma.html 
---
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

49. "விநயமு வத்தான் சொக்கட் ஐக்கி ஸிக்கெத்தெங்கோஸ் கெராய்!" #KURAL 419

49. "சொக்கட் ஐக்கி ஸிக்கெத்தெனூஸ் விநயமு வத்தான் கெரன்!"

ஒண்டெனொ சொக்கட் உஞ்சா விஷயமுன் ஐக்கி ஸிக்கில்ரனி மெனெத் தெகொ3 வத்தானும் விநயம் ரா:த்தெ அபூர்வ்! 'வேன்' விஷயமுன் களாத்தக்  களாத்தக், அவ்ங்கொ கிக்கதீ களையி ரி:யஸ்னா மெள்ளி 'கற்றது கைமண் அளவு, கல்லாதது உலகளவு!' மெனி ஸங்கெ3 ஸோன் திகுச்சர் 'பணிவ்' அவய்.

ஸ்ரீ ஜூட்டு தியாகராஜன் - த்3ராக்ஷா குறள்

ஸூக்‌ஷும விஷயஞான் ஜன்லியாத்தெனு ஜத
வத்தானும் வினயம்ஹொனார்நு அபூர்வு.

#KROM 49. "Keen Listeners Only Speak Humble Words!"

A person's speech will lack humility if he is not an astute listener to the fine, lofty topics!

நுணங்கிய கேள்வியர் அல்லாது வணங்கிய
வாயினர் ஆதல் அரிது.  419

nuNangiya kELviyar allaadhu vaNangiya
vaayinar aadhal aridhu.

By listening to the lofty ideals, one would automatically find himself to be infinitesimal in comparison with vastness of the ideal. Also, by nature, the hearing capability precedes the speech as a born deaf cannot speak. Similarly, without hearing proper subjects, a person's speech will lack its propriety.

#108GURU 15. ॐ श्रोत्रिय विनयसम्पन्न भाषिताय नमः
ஓம் ச்ரோத்ரிய விநய ஸம்பன்ன பா4ஷிதாய நம:

#KURAL 419 Recently Occurred in Mind
---
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Sunday, May 10, 2015

48. "அஸ்கி விஷயம்னு அவ்ரெ பி4த்தருமூஸ் ஜன்லுவாய்!" #KURAL 396

48. "அஸ்கி விஷயம்னு அவ்ரெ பி4த்தருமூஸ் ஜன்லுவாய்!"

மத்தி ஹீரும் ஊத்துனும் ஜ4கைரியொ ஜெஜ்ஜு ஹெட்டி, கொவ்ரத்த கொவ்ரத்த கோனக் பனி உரைகீ, திஸனி நஜ்ஜெ வட்கென் து3ஸி தைத்தி, வேன் ஸிக்கத்த ஸிக்கத்தக் பூரணங்கன் ஸேத்தெ ஞான் மென்க்யான் மொன்னும் உஜை.

ஸ்ரீ ஜூட்டு தியாகராஜன் - த்3ராக்ஷா குறள்

கொவ்ரெகொத்3தி3 பனிஉஜய் வளுஹீரும் ஜன்லுன்
ஸிக்கெகொத்3தி3 உஜய் ஞானு.

#KROM 48. "All Knowledge is Inside!"

As you dig deeper (and remove the blocking crusts) in the well, the water oozes out. So does the fount of knowledge oozes out as you learn deeply (and remove the growth-blocking negative tendencies)!

தொட்டனைத்து ஊறும் மணற்கேணி மாந்தர்க்கு
கற்றனைத்து ஊறும் அறிவு.  396

thoTTanaitthu ooRum maNaRkENi maandharkku
kaRRanaitthu ooRum aRivu.

Through this beautiful analogy, Sri Valluvar figuratively conveys that the knowledge is truly inside and external aspects aid it to unfold. Here, the word "thoTTu" literally means "touching" that can be taken as either digging or removing the blocking deposits or both together, as done above. It is said, all-knowing intuitive knowledge is rooted in every heart with its circumference nowhere. It is also said, the true learning is really "unlearning" of what was learnt wrongly so that the all-knowing true nature of the soul shines forth.

#108GURU 14. ॐ स्वयंप्रकाश आत्मतत्वाय नमः
ஓம் ஸ்வயம்ப்ரகாச ஆத்மதத்வாய  நம:

#KURAL 396 Recently Occurred in Mind
---
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

47. "ஸஹவாஸுக் சுயபு3த்3தி4 ஸொம்மர் பொ3லம் வேன்!" #KURAL 454

47. "ஸஹவாஸுக் சுயபு3த்3தி4 ஸொம்மர் பொ3லம் வேன்!"

ஒண்டெகொ பு3த்3தி4 தெகொ3 மொன்னும் ரீ:லி அவரிய ஸோன் தெ3க்காய். ஹொயெத் ர:த்தகன் தெல்லெ தெகொ3 ஸஹவாஸுனு கு3ண்ணுன் தா4னுக் ஹொட3ய், நீ: நஜ்ஜை. ஆதி சங்கரர்னு ஸத்ஸங்க3ம் ஒண்டெ முக்திஸாத4னம் மெனி ஸங்கிராஸ்.

ஸ்ரீ ஜூட்டு தியாகராஜன் - த்3ராக்ஷா குறள்

மொன்னும் ஸேத்தெஸொக தெ3க்கட்டி ஒண்டெக
ஸஹவாஸும் ஸேத்தேஸ் ஞானு!

#KROM 47. "Association is Stronger than Will Power!"

One's intellectual attitude (or outlook) appears to be born of his mind, but, in reality, it is a result of the company he keeps!

மனத்து உளது போலக் காட்டி ஒருவற்கு
இனத்து உளது ஆகும் அறிவு. 454

manatthu uLadhu pOlak kaaTTi oruvaRku
inatthu uLadhu aagum aRivu.

As we saw earlier, the thoughts are universally not individually rooted, and so the formation of ideas follows the principle of receptivity. A set of multiple antennas collectively have a stronger receptivity of signals than an individual antenna. Similarly, depending on the company a person keeps his mental makeup is strongly influenced for better or worse. "Satsanga" (Association of the holy whose focus is on the Truth, i.e.,God) is of paramount importance for a spiritual aspirant. Sri Sankara Bhagavadpada says "Satsanga" leads to liberation in his famous Bhaja Govindam*.

#108GURU 13. ॐ मुक्तिसाधन सत्संग वर्धनाय नमः
ஓம் முக்திஸாத4ன ஸத்ஸங்க3 வர்த4னாய  நம:

#KURAL 454 Recently Occurred in Mind
----
* -
satsangatve nissangatvam
nissangatve nirmohatvam
nirmohatve nishchalatattvam
nishchalatattve jeevanmukti

From Satsangha, comes non-attachment; from non-attachment comes freedom from delusion, which leads to self-settlement (free from restlessness). From self-settlement comes Jivan Mukti (liberation).
--
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

46. "ஹட்வன் பு4லக் பூரா பொ4ரி ஸேத்தெ!" #KURAL 423

46. "ஹட்வன் பு4லக் பூரா பொ4ரி ஸேத்தெ!"

கொங்க வாட் ரீ:லி ஒண்டெ விஷயம் ஐகெதி காய் மெள்ளி, தெங்கொ ரூப், ஸொத்துன், அதிகாருன் ஹால்தி கவ்லள்ளுனாத்தக், தெல்லெமாம் ஸேத்தெ ர:த்த விஷயம் ஜன்லத்தேஸ் ஞான். ஹட்வன் அஸ்கி தாம் பொ4ரி ஸேத்தெ ஹால், வாடுனுக் முக்யத்துவம் தே3னாத்தக், விஷயம்னு உபயோக்3 தொ2வ்லி தெல்லெ க2ள்ளுவாய்கீ நீ: மெனத்தெ நிர்ணயம் கெர்னொ.  

ஸ்ரீ ஜூட்டு தியாகராஜன் - த்3ராக்ஷா குறள்

கோன்விஷயமுன் கோன்கோன் தோணுவாட் அய்கெதின்னு,
த்யெவிஷயமுனும் ர:த்தயொஜன்லத்தேஸ் ஞான்.

#KROM 46. "Thoughts are Universal!"

A wise person will comprehend the true meaning behind the ideas that he hears from others regardless of their appearance or status.

எப்பொருள் யார்யார் வாய் கேட்பினும் அப்பொருள்
மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு. 423

epporuL yaaryaar vaaik kETpinum apporuL
meipporuL kaaNbathu aRivu.

It is said that "Thoughts are universally, not individually, rooted." In this Kural, Sri Valluvar notes this impersonal, universal aspect of the truth. A person of discrimination must give higher weightage to the usefulness of the idea in order to accept it or not and assign lesser importance to the external factors. In Srimad Bhagavatham, it is mentioned that Sri DattaatrEya considered 24 different things of the world as his Guru*.

#108GURU 12. ॐ सर्वगत सद्गुरुतत्वाय नमः
ஓம் ஸர்வக3த ஸத்3கு3ருதத்வாய  நம:

#KURAL 423 Recently Occurred in Mind
----
* -  Timeless-Story-of-Guru-Dattatreya-and-his-24-teachers-..
---
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Saturday, May 9, 2015

45. "பு3த்தி4க்கின் ஹேமுக் ஸேத்தே ஒண்டெ ஸம்ப3ந்த3ம்!" #KURAL 315

45. "பு3த்தி4க்கின் ஹேமுக் ஸேத்தே ஒண்டெ ஸம்ப3ந்த3ம்!"

து3ஸ்ர தெனு பொட3ர்ய பா3தா3ன் அவ்ங்க அவெ ஸோன் க2ள்ளி, தெங்க கெஷ்டமுன் நிவர்த்தி கெரத்த வாட் தெ3க்குனொ. நீ: ஜியெத் பு3த்தி4மான்கன் ஒண்டெனொ ரா:த்தமாம் காய் பிஜ்ஜனம் ஸே? பு3த்தி4 ஸெர ப்ரேவ் மெளி செர்மான் விருத்தி ஹொனொ, ஹொயி ஞான் ஹொனொ; நீ: ஜியெத் தொ3ஸ்கர் ப4ரம் வேன் ஹொயி, ஹுடொ3 க4லைய்யாய்! :-(

ஸ்ரீ ஜூட்டு தியாகராஜன் - த்3ராக்ஷா குறள்

ஞான்ஸேஸ்தெனொ ஹோய்கீ து3ஸ்ரெதெங்க கெஷ்டமுன்
தெகயொஸொகன் ஹட்வில்னா ரி:யெத்.

#KROM 45. "A Subtle Head to Heart Relationship!"

What is the use of one's intellect if he is not able to protect others by feeling their pain as his own?

அறிவினான் ஆகுவது உண்டோ பிறிதின் நோய்
தம் நோய் போல் போற்றாக் கடை. 315

arivinaan aaguvadhu uNDO piRithin nOi
tham nOi pOl pORRaak kaDai.

Here Sri Valluvar illustrates a wonderful symbiotic relationship between the intelligence and the feeling. The development of intelligence, which is a refinement of the thought process, must go hand in hand with the heart's feeling and the growth of both faculties together culminates in true wisdom. An one-sided development leads to imbalance in one's temperament that would result in misunderstanding others of different temperament - a root cause of all types of conflicts. In this Kural, Sri Valluvar is not content with just discouraging a negative behavior of avoiding conflicts and he goes a step forward and encourages a positive behavior of alleviating pain of others!

#108GURU 11. ॐ भक्तजन दुष्कर्म स्वीकृताय  नमः
ஓம் ப4க்தஜன து3ஷ்கர்ம ஸ்வீக்ருதாய நம:

#KURAL 315 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

44. ரோக்3 திர்ச்சனுக் ஸெர்கொ ஹொயெ வாட்! #KURAL 948

44. ரோக்3 திர்ச்சனுக் ஸெர்கொ ஹொயெ வாட்!

ஒண்டெ கொளார் ப3ரொ கெரரியொ ஒய்து3, முது3ல்லொ அட3யாளம்னு தொ2வ்லி காயொ கொளார் மெனி ஜன்லுனொ. ப2ல்சொ, தெல்லெ கொளாருக் மூல்கன் ஸேத்தெ காரணொ காயொ மெனி தெ3க்கி தெ4ர்லி, தெகொ ப3ரொ கெரத்த வாடு3ன் ஜன்லி, ஸெத்துலொ, மந்துன் பொட்3னாத்த தெங்கொ தெ4ரி அவரிய வாடு3ம் ப3ரொ கெர்னொ! ஆங்கு3 கொளார்னுக் ஒண்டே நா, மொன்னு கொளார்னுகு, ர:த்தகன் கோன் விஷயம்னும் கொளார் பொடெ3தி காய் மெளி நிவர்த்தி கெரத்த இஸனி வாட் தெ4ர்லி ஸெர்கொ கெருவாய்.

ஸ்ரீ ஜூட்டு தியாகராஜன் - த்3ராக்ஷா குறள்

ரோக்3ஜன்லி ரோகு3மூல்ஜன்லி ப3ரகெரன் வாட்ஜன்லி
ஹொயெ தா4நுக் கெர்னொ.

#KROM 44. "The Proper Healing (Problem-Solving) Method"

A doctor treating a patient should first find out the manifested disease based on its symptoms, then find out its root cause and seek a proper remedy, and finally apply the remedy on the patient suitably, without any errors.

நோய் நாடி நோய்முதல் நாடி அது தணிக்கும்
வாய் நாடி வாய்ப்பச் செயல். 948

nOi naaDi nOimudhal naaDi adhu thaNikkum
vaai naaDi vaaippach cheyal.

This procedure is not only applicable for physical diseases but also is suitable for mental diseases. In general, for solving any problem this approach is useful. Many problems that manifest in physical plane have root causes in the mental plane, which is higher and subtler than the physical plane. In these cases, unless the mental issue is addressed, treating physical problem alone will be symptomatic and will not cure permanently. Similarly, many psychiatric disorders (mental issues) have root causes in causal or spiritual plane (e.g., insecurity, lack of self-worth, etc) that must be addressed in order get a permanent cure.

#108GURU 10. ॐ भवरोग भेषजाय नमः
ஓம் ப4வரோக3 பே4ஷஜாய நம:

#KURAL 948 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Saturday, May 2, 2015

43. "மொ:ட்டா2னு ஸஹவாஸ் தொ2வ்லே!" #KURAL 442

43. "மொ:ட்டா2னு ஸஹவாஸ் தொ2வ்லே!"

அவெ கெஷ்டமுன் ஜவடி, அவஞ்ஜாரியொ கெஷ்டமுன் முல்லொ யோசனானுன் கெரி அவ்னாத்த கெரத்திஸா  மொ:ட்டா2னு ஸஹவாஸ் வெக்கி தெ4ரி தொ2வ்லே. து3:க்கும் பு3டி3 ரா:த்த வேள், இஸனி மொ:ட்டா2ன் நொவ்வொகன் அப்3பி3னி பொட3த்தெ ஸிரமொ. த்யெ குரிச்சி, சொம்மருமூஸ் தெங்கோ சிங்க3தி கெர்லுட்3னொ!   

ஸ்ரீ ஜூட்டு தியாகராஜன் - த்ராக்ஷா குறள்

அவெகெஷ்டமுன் ஜவட்டி ஹோனாத்திஸ ஸொம்மரூஸ்
கப3ட்3நாருக் கெ4நம்தீ3 க2ள்ளுனொ.

#KROM 43. "Seek the Company of Noble men!"

Surround yourself in the protection of noble who can aid to redress your difficulties of the past and present, and prevent them from occurring in the future.

உற்ற நோய் நீக்கி உறாஅமை முற்காக்கும்
பெற்றியார்ப்  பேணிக் கொளல். 442

uRRa nOi nIkki uRaa amai muRkaakkum
peRRiyaarp pENik koLal.

The power of good company is of paramount importance! Finding a helpful person newly at the time of your difficulties is nearly impossible or will be less effective even if you happen to find one. It is far more effective to seek them actively in normal times and develop friendship with them so that they know your tendencies and environment. This familiarity will come handy, during trying circumstances, to address the issues holistically.

#108GURU 9. ॐ त्रिकाले रक्षणकर मार्गबन्धवे नमः
ஓம் த்ரிகாலே ரக்ஷணகர மார்க3ப3ந்த4வே நம:

#KURAL 442 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

42. "ஞான் - ஸர்வ து3:க்குனுக் நிவாரணி!" #KURAL 622

42. "ஞான் - ஸர்வ து3:க்குனுக் நிவாரணி!"

கெஷ்டமுன் கெட்டாக் மிஞ்சி வெல்வொ அவெ ஸோன் அவெதி மெளி, ஞான் ஸேத்தெனொ கெரரியொ சிந்தனானும் அண்சுதுவாய். ககொ3 மெனெத், அஸ்கி கொளார்னுக், கெஷ்டமுனுக் மூல் அஞ்ஞானூஸ். தெல்லெக நிரந்தரங்கன் ஜவடத்த ஞான் ஹால்தீஸ் முஸை!

ஸ்ரீ ஜூட்டு தியாகராஜன் - த்ராக்ஷா குறள்

வெல்வொ ஸொகன்அவன் பாதா3நு ஞானின்
ஹட்வினுமூஸ் நாஸ்தி ஹொய்ஜாய்.

#KROM 42. "Wisdom - The Great Cleanser!"

Even unending, terrible flood-like sufferings can be remedied by the deep thinking of the wise.

வெள்ளத்து அனைய இடும்பை அறிவுடையான்
உள்ளத்தின் உள்ளக் கெடும். 622

veLLatthu anaiya iDumbai aRivuDaiyaan
uLLatthin uLLak keDum.

It is said, "Ignorance is the mother of all evils." Operating in human consciousness at various levels, the ignorance manifests as lack of faith, mental inefficiencies, and various physical diseases. The only permanent cure for ignorance is wisdom! Sri Valluvar here gives a subtle hint to seek the counsel of the wise, if you are unable to address it yourself, by referring wise impersonally!

#108GURU 8. ॐ सर्व दु:खार्णव नाशनाय नमः
ஓம் ஸர்வ து3:கா2ர்ணவ நாசனாய  நம:

#KURAL 622 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

41. "இவர் களயத் தெங்கொ ஜொவள் ரீ: ஸிக்குலுனொ" #KURAL 677

41. "இவர் களயத் தெங்கொ ஜொவள் ரீ: ஸிக்குலுனொ"

காமுன் களள்ளத்த தெல்லெ காமுனும் இவர் சொக்கட் களயத் தெங்கொ ஜொவள் ரீ:லி ஸிக்குலுனொ. ஸிக்கடரியத் தெனு ஸொம்பு ஹோரிய தா4னுக் தெல்லே ஸிக்கிலி ப்ரயோக்3 கெர்னொ. இஸனி ஸிக்கெத் தெ4ய்ர்யம், விஸ்வாஸ், ஸொம்புன் மெனி ஒள அதா3வ்னு அப்3பை3.

ஸ்ரீ ஜூட்டு தியாகராஜன் - த்ராக்ஷா குறள்

காம்கெர்னார் த்யெகாமுனும் ஞான் ஸேத்தெங்க
மொன்னுங்கெ ஜன்லி க2ள்ளுனொ.

#KROM 41. "Learn From a Teacher"

Learn a skill from one who has mastery on its workings, in a such a way that the teacher is pleased with your learning.

செய்வினை செய்வான் செயல்முறை அவ்வினை
உள்ளறிவான் உள்ளங் கொளல். 677

seivinai seivaan seyalmuRai avvvinai
uLLaRivaan uLLang koLal.

Besides saving time in not "reinventing the wheel", a few other advantages are there for learning from a master vs. self-learning: 1) the confidence level will be higher in the student who learnt it from a master and this is typically achieved from the non-verbal aspects. 2) As the student was helped by the master, although subtle, the student feels the joy in his heart (and the master too) whenever, in perpetuity, the feeling of gratitude is expressed.

#108GURU 7. ॐ गुरुशिष्य पारंपर पोषकाय नमः
ஓம் கு3ருசிஷ்ய பாரம்பர போஷகாய நம:

#KURAL 677 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Thursday, April 23, 2015

40. "ப்ரதிஅனுகூல் வெது3ர் ஸானாத்த உபகாருன் கெர்னோ!" #KURAL 211

#KROM 40. "Help Others Expecting No Reciprocity!"
40. "ப்ரதிஅனுகூல் வெது3ர் ஸானாத்த உபகாருன் கெர்னோ!"

பு4லகு ஜீவராஸின் தெல்லே ஜிவத்த காரணகன் ஸேத்தெ பொவ்ஸுக் ரீண் ஹெடா3ய் கீ3? த்யெ பொவ்ஸ் ஸோன், மொ:ட்டான் கெரரிய உபகாருனுக்  ப்ரதிஅனுகூல் வெது3ர் ஸானான்.

How can the world repay its debt to the life-giving rain? A capable one, like rain,  helps other deserving people, as a duty, without expecting reciprocation.

கைம்மாறு வேண்டா கடப்பாடு மாரிமாட்டு
என் ஆற்றுங் கொல்லோ உலகு. 211

kaimmaaRu vENDaa kaDappaaDu maarimaaTTu
en aaRRung kollO ulagu.

(kaimmaaRu = recompense; kaDappaaDu = kaDamai = duty)

The nature has full of inter-dependencies in its workings. The energy flows from the higher potential to the lower potential, naturally without any reciprocation expected. Sri Valluvar shows the nature's model for giving and by mentioning it as a duty, he is also advising not to avoid helping others.

#108GURU 6. ॐ अप्रतिकर ज्ञानामृत वर्षिताय नमः
ஓம் அப்ரதிகர ஞானாம்ருத வர்ஷிதாய நம:

#KURAL 211 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

39. "த4ர்மிஷ்டுன் லெக்ஷண்!" #KURAL 93

#KROM 39. "Positive Signs of  the Virtuous!"
39. "த4ர்மிஷ்டுன் லெக்ஷண்!"
ஹஸமுக2ங்கன், சாந்தங்கன்,  மொன்னு ஜெனி கு3ள்ளெ, தெ4ய்ர்யம் வத்தான் கெரன் த4ர்மிஷ்டுன்.

Sweet, helpful words from inside out with an inviting pleasant mirth are the signs of virtuous!

முகத்தான் அமர்ந்து இனிது நோக்கி அகத்தானாம்
இன்சொலின் அதே அறம். 93

mugatthaan amarndhu inidhu nOkki agatthaanaam
insolin adhE aRam.

A pauper cannot donate money to others! A person who is devoid of peace and happiness cannot make others peaceful and happy. Even if one forcefully sacrifices for others' sake, this cannot be sustained for long, like a starving mother feeding her new-born baby. When an action is not genuinely performed inside out, it becomes a show over time, at times a sad one. :-(

#108GURU 5. ॐ मन्दहसित स्वात्माराम सुभाषिताय नमः
ஓம் மந்த3ஹஸித ஸ்வாத்மாராம ஸுபா4ஷிதாய நம:

#KURAL 93 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Monday, April 20, 2015

38. "தெ4ரும் ஸெங்கொ3 செர்னாத்தெ சாரே! #KURAL 35

#KROM 38. "Minimum Criteria for Dharma!"
38. "தெ4ரும் ஸெங்கொ3 செர்னாத்தெ சாரே!

போட்ஜாள், வஸ்துனும் ஆஸ்தொ, ராக்3, தெ4ன்னாத்த கடுஸ் வத்தான் - யே ரி:யெத் தெல்லெட் தெ4ரும் ரா:னா!  

Jealousy, Sensual Desire, Anger, and Harsh words do not ever accompany Dharma!

அழுக்காறு அவா வெகுளி இன்னாச்சொல் இந்நான்கும்
இழுக்கா இயன்றது அறம். 35

azhukkaRu avaa veguLi innaacchol innaangum
izhukkaa iyanRadhu aRam.

After setting the upper bar of Dharma in the previous Kural, Sri Valluvar here sets the lower bar of Dharma, with the outwardly observable negative aspects, and together defines the boundary for spirituality. One important aspect of the spiritual teachings is that they are directional, i.e. relative to where one is in the spiritual evolution and where he needs to progress to. Even though the goal is perfection, as set in the previous Kural, the aspirant is expected to do his best towards the direction of the goal. The benefit the aspirant derives will be as proportional to the effort he exerts!

#108GURU 4. ॐ काम क्रोध मात्सर दुर्भाष रहिताय नमः
ஓம் காம க்ரோத4 மாத்ஸர து3ர்பா4ஷ ரஹிதாய நம:

#KURAL 35 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

37. தெ4ருமு ஸுபா4வ்! #KURAL 34

#KROM 37. "Criteria for Dharma - Simply Defined Yet Difficult to Achieve!"
37. தெ4ருமு ஸுபா4வ்!

மொன்னும் ஜெஜ்ஜு நீ:த்தக் கெர்லெத்தேஸ் அஸ்கி தெ4ரும்; து3ஸ்ரெ பூராக் ஹங்கார் (ego) தக3ரியொ  நட்கமூஸ்!

மொன்னு அத்3த3மும் ஜெஜ்ஜு ரி:யெத் கோனெ ஸுபா4வ், கோனெ விரோத்4 மெனி ஸெர்கொ களானா; அத்3த3ம் பொஸி சுத்3த3ம் கெர்த்தியெத், தெங்கொ ஸுபா4வ் பு4லகு ஸுபா4வ் ஸெரொ வித்4யாஸ் ஹோனா; த்யெவெள், கெரரிய அஸ்கி தெ4ருமூஸ்! 

Making one's mind free from all impurities is an all-inclusive, complete Dharma (set of virtues). Everything else is only restless pomp and show!

மனத்துக்கண் மாசு இலன் ஆதல் அனைத்து அறன்;
ஆகுல நீர பிற. 34

manatthukkaN maasu ilan aadhal anaitthu aRan
aakula nIra piRa.

(aakula = aaravaaram = pomp and show, restlessness)

The mental "impurities" referred here are any negative attitudes, emotions, or tendencies...
So, what is the connection between one's mental purity to Dharma, that too all-inclusive?
One sees the world through his mind. He reflects outside what is inside him. It is difficult to know what is right or wrong so long as the judging mind itself is not pure. When he cleanses his mind, the world appears to him as they are, in reality, and then, it becomes effortless (i.e., without mental "friction") for him to perform actions that are in tune with nature.

#108GURU 3. ॐ निर्मल हृदयाय नमः
ஓம் நிர்மல ஹ்ருதயாய நம:

#KURAL 34 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Saturday, April 18, 2015

36. "மஹான்னு தே3ரிய சம்பூர்ண உபதே3ஸுன் மொந்துர்னு!"

#KROM 36. "Perfect Words of a Saint Tally with Scriptures!"
36. "மஹான்னு தே3ரிய சம்பூர்ண உபதே3ஸுன் மொந்துர்னு!"

மஹான்னு தே3ரிய சம்பூர்ண உபதே3ஸுன் பு4லகுர் கொ2ப்பி3ம் நிள்ச்சி ரா:ரிய வேதா3க3ம மொந்துர்னு, தீ3 தெக3 வித்4யாஸ் நீ:த்தெ ஹால்தி, தெனு மொ:ட்டான் மெனரிய களட்டை. 

A true Saint's perfect, truthful words are in tune with the scriptures of the land and they indicate his greatness.

நிறைமொழி மாந்தர் பெருமை நிலத்து
மறைமொழி காட்டி விடும். 28

niRaimozhi maandhar perumai nilatthu
maRaimozhi kaaTTi viDum.

The holy scriptures are referred by the word "Agama" in Sanskrit, which also means "intuitive knowledge" that every human being has potential to attain. One who does not have scriptural knowledge may wonder how to assess if Saint's teachings are in tune with scriptures or not. The best way is to feel the heart, not head, whether it is at peace or aggravated upon hearing them. Even though the listener may not be intellectually comprehend what he heard, if his heart feels at peace, it is likely to be true.

#108GURU 2. ॐ परिपूर्ण वेदागम वाकीशाय नमः
ஓம் பரிபூர்ண வேதாக3ம வாகீசாய நம:

#KURAL 28 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Friday, April 17, 2015

35. "தெ4ரும் - இஹ பரமுக் நிஸ்சிதங்கன் ஸேத்தெ ஒண்டே வாட்!" #KURAL 8

#KROM 35. "Dharma - A Safe and Sure Path for Here and Beyond!"
35. "தெ4ரும் - இஹ பரமுக் நிஸ்சிதங்கன் ஸேத்தெ ஒண்டே வாட்!"

கெட்ட2 தெ3க்கத்த முஸுனாத்த ஸுந்து3ர் ஸோன் ஸேத்தெ தெ4ருமுன்  பொள்கெ3 கு3ருதே3வுனுக் பய்ந்த பொட்3னொ. தெல்லேஸ் அவ்ங்கோ ப4வ ஸாக3ரும் ரீ:லி கெட்ட2 ஹிங்க3த்த வாட் கெரை; தெ4ருமுக் தெ4ல்லுனாத்த த3ட3ன் முஸுனா!   

Surrendering to the Lotus Feet of the God, in the form of Guru, who is the ocean of Dharma (Virtues, Righteousness, Natural Conduct) is the sure way to cross the ocean of samsaara. There is no other path than Dharma that is safe and sure for here and beyond.     

அற ஆழி அந்தணன் தாள் சேர்ந்தார்க்கு அல்லால்
பிற ஆழி நீந்தல் அரிது. 8

aRa aazhi andhaNan thaaL sErndhaarkku allaal
piRa aazhi neendhal aRidhu.

Sri Valluvar underscores the importance of Dharma in this Kural. The religion that was practised in India itself was known by the name "Sanaathan Dharma (Eternal Path)," before the name "Hinduism" was given to it. Dharma is said to be a balanced path which is also narrow and razor-edged. Many seek to escape quickly from the sufferings of the world without adhering the course of Dharma and they unfortunately end up in the hands of hypocrites who lead them in a wrong direction, as a blind leading another blind.

#PY 1 ॐ धर्म सागर गुरुमूर्तये नमः
ஓம் த4ர்ம ஸாக3ர கு3ருமூர்தயே நம:

#KURAL 8 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

34. வெஷம் ஸாநாத்த, காமுனு கு3ண்ணுன் க3வுஞ்சோ! #KURAL 279

#KROM 34. "Look at Actions, Not Appearance!"
34. வெஷம் ஸாநாத்த, காமுனு கு3ண்ணுன் க3வுஞ்சோ!

நேரொகன் ஸேத்தெ பா3ண் (அம்பு) அபாயம் தே3ரஸ்; வகுண்ட ஸேத்தெ யாழ்வீணெ இன்பு3 தே3ரஸ்; த்யெக3 ஹால் ப4ராடும் தெ3க்காரியொ வெஷம் ஸீ மெங்கு3னாத்த, தெனு கெரரியொ காமுன் கு3ண்ணு ஹொயெயொ கீ மோஸ் ஹொயெயொ மெனி ஸீ, கு3ண்ணு ஸேத்தெங்கொ நொம்பு3னொ!    

Arrow is straight yet it harms; Harp (yaazh) is bent yet its music pleases! Likewise, without getting carried away by outwardly appearances, let the renunciate's beneficial or adverse actions be your guide in deciding whether to follow him or to ignore him.

கணை கொடிது யாழ்கோடு செவ்விது ஆங்கு அன்ன
வினைபடு பாலால் கொளல். 279

kaNai koDidhu yaazhkODu sevvidhu aangu anna
vinaipaDu paalaal koLal.

Sri Valluvar emphasized clearly here, with a powerful and comprehensive analogy, to look at their course of the actions rather than appearance before placing your faith in renunciates. In spiritual path, it is common to encounter sycophancy of zealots who unduly praise their masters and their "miracles". Beware of these! In these circumstances, the best guidance would be to see how those so-called miracles or actions can relate to you personally and to see how it may benefit you to advance spiritually!

(Let's see the characteristics of an evolved person in the following Kurals)

#KURAL 279 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Tuesday, April 14, 2015

33. ஜுக்கு போலிச் சாமியார்னு வள்ளுவர்னு கலமு மெளி ஹொதி3ராஸ்! #KURAL 278

#KROM 33. "Hypocrites were Many Even In Sri Valluvar's Time!"
33. ஜுக்கு போலிச் சாமியார்னு வள்ளுவர்னு கலமு மெளி ஹொதி3ராஸ்!

மொன்னும் க3ந்தா3ட்கன் கள தொ2வ்லி, தீர்த்து கெட்டானும் பு3ள்ளி 'பள பள' கெரி தே3வுனு கொலம் ப2ங்கி3லி ஹிண்ட3ரியொ மென்க்யான் ஜுக்கு ஸேத்தெ யே பு4லகுர்! 

There are many who are dirty in their mind but project themselves as exalted beings performing religious customs, such as bathing in holy rivers, pretentiously.

மனத்தது மாசு ஆக மாண்டார் நீராடி
மறைந்து ஒழுகும் மாந்தர் பலர். 278

manatthadhu maasu aaga maaNDaar nIraaDi
maRaindhu ozhugum maandhar palar.

(maaNDaar = maaNbu uDaiyaar pOl = Like exalted beings; Note that "maaNDaar" means "died" in recent usage in Tamil but, in this Kural, it is not used that way.)

It is somewhat of a comforting feeling that even in Sri Valluvar's days, there were numerous hypocrites under the cover of religion and is not new... It is said, "if you are not a saint, behave like one." This is a profound advice for emulating inner attitudes and conduct of a saint that makes a person advance spiritually. But if the person imitates saint's outwardly appearance and actions without the corresponding mental cleanliness, then that will lead to hypocrisy. Here, the mental "dirt" refers to any negative attitudes, emotions, or tendencies. The predominant ones are: lust, anger, greed, delusion, pride, and jealousy and they are collectively called "six enemies" (shaT ripu)!

(So, given the difficulty in sifting through one's inner and outer conduct, how to find out a good leader to follow vs. bad ones?
...
Sri Valluvar has fortunately given so many Kurals that are very helpful towards this and let us explore them in a series)

#KURAL 278 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

32. ஆச்சார் நீ:த்த கெ4னமு வத்தான் சிரமொ வேன் தேய்! #KURAL 275

#KROM 32. "Lofty but Empty Words Invite Troubles!"
32. ஆச்சார் நீ:த்த கெ4னமு வத்தான் சிரமொ வேன் தேய்!

"மீ அஸ்கி ஆஸ்தான் ஸொட்3ரியோ" மெனி ஸங்கி3லி, பி4த்தர் மட்டமு ஆஸ்தான் தொவ்லி தி4ல்ல காம் கெரரியத்தெக3, "கக3 பா3 மொகொ3 இஸனி கெரெயெயோ" மெனி விசார் பொட3த்திஸொ ஹோரு ஹோருக் கெஷ்டமுன் அவை!   

Those who claim they had renounced everything but not in truth will invite troubles to themselves, at their most inconvenient situations, that will make them whine helplessly.

பற்று அற்றேம் என்பார் படிற்று ஒழுக்கம் எற்று எற்று என்று
ஏதம் பலவும் தரும். 275

paRRu aRREm enbaar paDiRRu ozhukkam eRRu eRRu enRu
Edham palavum tharum.

For making tall claims without matching action, the motive is to elicit favors from their listeners. Once favor is gained undeservedly, it must get neutralized by its opposite action, at some point in time. That is the Law of Nature! The trickster will end up attracting the very same thing that he wanted to avoid, as thoughts act like magnets. As mentioned before, no human intelligence can outsmart the Universal Intelligence which puts everything, from a tiny atom to the galaxies, into motion.

#KURAL 275 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Thursday, April 9, 2015

31. ஸாக்ஷிமொன்னு கொப்பி4மூஸ் நிஞ்ஜுனா! #KURAL 293

#KROM 31. "Conscience is Eternally Vigilant!"
31. ஸாக்ஷிமொன்னு கொப்பி4மூஸ் நிஞ்ஜுனா!

து3ஸ்ரெ கொன்னி ஸானா ஜியெதிகாய் மெளி, மொன்னுக் களயி சொட்3ட3ப்பன் கெர்னகோ; கெரெத்தெர் தொரெ மொன்னூஸ் இஸ்தவ் (விஸ்தவ்) ஸோன் தொகொ3 பொஸ்கை!

Never betray knowingly, thinking that nobody is watching; Your own conscience will scorch you in return, without fail.

தன் நெஞ்சு அறிவது பொய்யற்க; பொய்த்த பின்
தன் நெஞ்சே தன்னைச் சுடும். 293

than nenju aRivadhu poyyaRka; poyttha pin
than nenjE thannaich chuDum.

One's own conscience is watching always in every state of consciousness and its scope is universal although it is centered in every human heart. It is said, "All things betray thee, who betrayest Me." (*) This is the biggest punishment one would get for a crime that apparently goes unnoticed by other human beings or by law enforcement!

#KURAL 293 Recently Occurred in Mind
----
* - THE HOUND OF HEAVEN by Francis Thompson
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

30. உஞ்சொகன் தெ3க்கள்ளரியொ ஜபர்த3ஸ்த்! #KURAL 272

#KROM 30. "Vainglorious Towering Image!"
30. உஞ்சொகன் தெ3க்கள்ளரியொ ஜபர்த3ஸ்த்!
கெரரிய சொட்3ட3 காமுனுக் பி4த்தர் மொன்னு குஸ்கி பொ4~ய்யும் க3ட3த்த வேள், ப4ராட்3 அகா3ஸ் உஞ்சொ ஸேத்தெ ஸோன் ஜம்பம் கெரரிய கொங்கோ குரிச்சி? 

What use of projecting a sky-high towering personality oneself when his conscience knows his guilt and takes a dig at him?

வான் உயர் தோற்றம் எவன் செய்யும் தன் நெஞ்சம்
தான் அறி குற்றப் படின். 272

vaan uyar thoRRam evan seyyum than nenjam
thaan aRi kuRRap paDin.

It is a common sight to see people trashing (verbally, at times physically too) a hypocrite when he is exposed! While Sri Valluvar advises caution in believing by outwardly signs, he does not suggest people to "teach a lesson" or hurt back the exposed hypocrite. Instead, he wants us to let the hypocrite's conscience do the judgement!

#KURAL 272 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

29. மென்க்யானுக் தொளொ மிஸ்கட்டுவாய், பஞ்ச பூ4துனுக் மிஸ்கடா3னா! #KURAL 271

#KROM 29. "May Escape from Human Law but Not Nature's Law!"
29. மென்க்யானுக் தொளொ மிஸ்கட்டுவாய், பஞ்ச பூ4துனுக் மிஸ்கடா3னா! 

கொன்னி தெனு நீ: மெல்லி வஞ்சகு3ன் கெரரிய சொட்3ட3 காமுன்னு ஸீதி, பஞ்ச பூ4துன் தெக3 நக்கல்கன் பி4த்தரும் ஹஸுலை மெனா!

The five elements of nature will smile to themselves, in mockery, by observing the behavior of a treacherous person, who commits crimes in secrecy thinking that no one is watching!

வஞ்ச மனத்தான் படிற்று ஒழுக்கம் பூதங்கள்
ஐந்தும் அகத்தே நகும். 271

vanja manatthaan paDiRRu ozhukkam bhoothangaL
aindhum agatthE nagum.

Hypocrites and criminals will be on rise where there is laxity in Government's law. Since the perpetrators' focus is only on ensuring they are not caught by the law enforcement, they use the best means such as religion where they cannot be caught easily. Alas! the poor hypocrites cannot cheat the Nature!

(Let's see how Nature deals with these criminals...) 

#KURAL 271 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

28. "வேன் க்ரூர் ஹொயெ ஜெலுமுன்"! #KURAL 276

#KROM 28. "The Most Cruel Beings"!
28. "வேன் க்ரூர் ஹொயெ மெனிகுன்"!

மொன்னும் மட்டரக3ங்கொ ஆஸ்தான் சொட்3ணாத்த தொ2வ்லி, அஸ்கி ஸொடெ3 ஸன்யாஸி ஸோன் தெ3க்கட்3லி, தெங்கொ நொம்மிலி அவரிய ஜன்லுனுக் எச்சட3ரிய ஸோன், ஸொம்மர் வேன் க்ரூர் ஹொயெத்தெனு பு4லகுர் நீ:!

There are no worse cruel beings than those who pretend to live like a renunciant but do not renounce in their heart. Why? Because, they perpetrate the worst sin of destroying the sacred faith in their followers.

நெஞ்சில் துறவார் துறந்தார் போல் வஞ்சித்து
வாழ்வாரின் வன்கணார் இல். 276

nenjil thuRavaar thuRandhaar pOl vanjitthu
vaazhvaarin vankaNaar il.

People approach a saint for their wise counsel and (physical, mental, and spiritual) healing power with the hope of attaining peace immediately and salvation eventually. They offer the best of their belongings to the saint, out of love and respect, for the higher cause. The pseudo saints by betraying this most sacred trust of Guru-Disciple relationship, they perpetrate the worst sin as they do severe harm in return for the best they receive!

#KURAL 276 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Monday, April 6, 2015

27. "ஜகி3லி வேட3 க2ளத்தெனோ!" #KURAL 274

#KROM 27. "A Hidden Hunter"!
27. "ஜகி3லி வேட3 க2ளத்தெனோ!"

தே3வு நாவ் ஸங்கி3லி, தபஸ் கெரரியொ ஸோன் தெ3க்கட்3லி நஜ்ஜெ காம் கெரரிய (ஆ) சாமியார், பொஸ்காம் (புதர்) ஜகி3லி அப்புராணி பக்ஷினுக் வேட3 க2ளத்தெனோ ஸோன்!

A person doing forbidden activities under the cover of religion and spirituality is like a hunter hidden behind a bush entrapping birds, without their awareness!

தவ மறைந்து அல்லவை செய்தல் புதல் மறைந்து
வேட்டுவன் புள் சிமிழ்த்தற்று . 274

thava maRaindhu allavai seidhal pudhal maRaindhu
vETTuvan puL cimizhtthaRRu.

(pudhal = bush; puL = bird; cimizhtthal = entrap, catch)

Another striking analogy to the cunning, opportunistic tendency of hypocrites!

#KURAL 274 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Saturday, April 4, 2015

26. "புலித் தோல் போர்த்திய பசு"! #KURAL 273

#KROM 26. "A Tiger Skinned Cow"!
26. "புலித் தோல் போர்த்திய பசு"!

"புலித் தோல் போர்த்திய பசு" ஸோன் பி4த்தர் பொ3லிம் ஹீன்கன் ரீ:லி, ப4ராட்3 மொ:ட்ட சக்திஸாலிகன், மென்க்யானுக் த4க்கடி தெங்கோ சொட்ட3 ஆஸ்தான் பூர்த்தி கெர்லத்த சுருக்கு வாட் ஸீலரியொ!   

In order to enjoy the privileges of the society, undeservedly, one who project himself as a strongman while lacking inner strength is like a grazing cow garbed in tiger skin!

வலி இல் நிலைமையான் வல்லுருவம் பெற்றம்
புலியின் தோல் போர்த்து மேய்ந்தற்று. 273

vali il nilaimaiyaan valluruvam peRRam
puliyin thOl pOrtthu mEindhaRRu.

(peRRam = cow)

It is a very striking analogy with a poetic imagination! This cow can graze easily and "royally" at whatever field of grass it wishes to. Even while seeing a grass eating tiger in amazement, nobody will dare to drive it away as "who would confront a tiger?!" Similarly, the hypocrite pretending to be a saint can abuse the privileges, offerings, privacy, and the respect society offers to his advantage without anybody daring to challenge him!

The strength mentioned here mainly refers to the inner strength, i.e., mental and spiritual. While the word "vali" means "strength", it also means "pain". I find it interesting to relate one's inner strength corresponds to his pain bearing capacity, in this context!

#KURAL 273 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

25. ப4ராட்3 லொ:வொ அடு3ம் கள! #KURAL 277

#KROM 25. Beware of Outwardly Religious but Dark Inside!
25. ப4ராட்3 லொ:வொ அடு3ம் கள!

குன்றிமணி (கு3ல்குஞ்சி) ஸோன் ப3ராட்3 சொக்கட் லொ:வொ காவி பி2ர்லி, அடு3ம் பி4த்தர் மொன்னும் காளொகன் ஸேத்தெ மென்க்யான் யே பு4லகு3ர் ஸே. உஷார்கன் ர:னொ!  
Beware of those who outwardly decorate themselves with ocher (saffron color, symbolizes purity) robe, but are dark inside in their heart. They are like the bead 'kunRimaNi' with its body in red color with a black dot at its corner.

புறம் குன்றி கண்டனையரேனும் அகம் குன்றி
மூக்கிற் கரியார் உடைத்து. 277

puram kunRi kaNDanayarEnum agam kunRi
mUkkiR kariyaar uDaitthu.

(kunRi (1st ) = kunRimaNi = a red color bead with a black dot at its nose; kunRi (2nd) = defect)

Inner attitude is more important than outer symbols. Although outer religious signs help for easy identification and also help to keep away the notorious elements from mingling, they are relevant only with the corresponding inner realization or intention. Otherwise, these inconsistent hypocrites by their actions mislead commoners to lose faith in the religion.

#KURAL 277 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Thursday, April 2, 2015

24. சரணாக3தி மெனெத் காயொ? #KURAL 395

#KROM 24. What is Surrender?
24. சரணாக3தி மெனெத் காயொ?
காஸ் ஸேத்தெகொ3 ஜோள் நீ:த்தெனொ கோனக் தொ3ஸ்க ஒங்கிலி க2ள்ளய்கீ3, தெகொ3 ஸோன் ஞான் ஸேத்தெ ஆச்சார்யர்னு ஜோள் பாய்ம் பொடி3 ஸிக்குலுனொ; இஸ ஸிக்குநாத்தெனொ மட்டமூஸ்!

It is better to learn from a teacher by surrendering to him, as the poor bows before the rich for monetary help; otherwise, they remain as illiterates and get devalued.

உடையார் முன் இல்லார் போல் ஏக்கற்றும் கற்றார்
கடையரே கல்லாதவர். 395

uDayaar mun illaar pOl EkaRRum kaRRaar
kaDaiyarE kalladhavar.

(EkkaRRu = bowing)

Surrender or the symbolic bowing implies openness to receive his teacher's guidance with faith. Faith, confidence, trust, and belief refers to same aspect with descending degree of importance. In any mundane or lofty transactions, in order to know something unknown, one must implicitly or explicitly believe first. But, most of the worldly transactions can be objectively proven and hence, there is not much importance given to the belief aspect. However, in spiritual and psychological aspects, these cannot be proven until one experiences them and so, faith is of paramount importance in these. While one must be careful before confiding faith in a teacher, the illiterates are still deemed less worthy. Because, one cannot escape from his own past errors by remaining an illiterate! :-(

(How to find a teacher who would be worthy of our confidence? Is there not a risk of getting caught in the hands of hypocrites, as we are dealing with "unknown aspects"?
...
Great question! Sri Valluvar devoted an entire chapter on people with inconsistent conduct, in the name of religion and spirituality. We will see a few from that chapter next.)
 
#KURAL 395 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Tuesday, March 31, 2015

23. ஆன்மீகமுக் முது3ல்லா படி3! #KURAL 130

23. ஆன்மீகமுக் முது3ல்லா படி3!
#KROM 23. First Step in Spirituality!

அவரியொ இர்கட்னுக், கோன் ஒண்டெனொ ராக்3 அவள்ளுனாத்த ஒப்பிலி, தெல்லெமாம் ரீ:லி அமி காய் பாட3ம் ஸிக்குலுனோ மெனி ஹவ்டி3 ஸிக்குலரஸ்கீ, தெகொ3 தெ4ரும் தே3வ் செங்கொ3 அவி வாட் தெ3க்கடை3.

One who accepts the given situation or condition without seething in anger and seeks to learn from it will get the guidance of the Virtue.

கதம் காத்துக் கற்று அடங்கல் ஆற்றுவான் செவ்வி
அறம் பார்க்கும் ஆற்றின் நுழைந்து. 130

kadham kaatthuk kaRRu aDangal aaRRuvaan sevvi
aRam paarkkum aRRin nuzhaindhu.

(kadham = anger; sevvi = condition)

When one feels angry even if it is hidden, his mental faculty loses the balance to see things as they are. Accepting the present moment without mental resistance gives the best chance of grasping the totality of the problem. As Sri Valluvar poetically expressed, Virtue will thrust itself into that person's life to help him!

#KURAL 130 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Monday, March 30, 2015

22. பொக்3கு3 சொவ்து3 ஹாத் தே3னா! #KURAL 373

#KROM 22. Where Book Learning Fails?
22. பொக்3கு3 சொவ்து3 ஹாத் தே3னா!

மொ:ட்ட ஸாஸ்தர்னு ஸிக்கெதி3 காய் மெளி, ஜிவ்னம் தே3ரிய இர்கட்னும் தெகொ3 ர:த்த புத்3தீ4ஸ் மிஞ்சி ஹிப்3பை3! 

Even if one reads variety of lofty books, only his natural intelligence will still prevail during real-life situations.

நுண்ணிய நூல் பல கற்பினும் மற்றும் தன்
உண்மை அறிவே மிகும். 373

nuNNiya nool pala kaRpinum maRRum than
uNmai aRivE migum.

Normally, self-help is the best form of help when acting upon aspects where mind is the actor! However, when it comes to life's learning or spirituality, it involves understanding one's own mind (i.e., mind is acted upon by the same mind as actor). As we saw before (Kural 849), it is not easy for himself to comprehend beyond what one knows. Reading lofty books intellectually merely reflect his own state of consciousness. More over, the spiritual path (Dharma) is mentioned as a narrow, razor-edge path. It is easy to get a wrong interpretation with limited intelligence and the consequence of that would be grave.  The more important ingredient to break this apparent paradox is faith in the guidance of someone who had traveled this path!

Let us see how Sri Valluvar recommends one learn, shortly.

#KURAL 373 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Sunday, March 29, 2015

21. ககொ3 ஆன்மீக விஷயுமுனும் நொம்கெ சுளுவ்கன் அவரனி? #KURAL 849

#KROM 21. Why is it Hard to Believe in Spirituality?
21. ககொ3 ஆன்மீக விஷயுமுனும் நொம்கெ சுளுவ்கன் அவரனி?

பி4த்தர் தொ3ளொ ப4ந்தி3லெ மூர்குக் ஒண்டெ விஷயம் தெ3க்கட3த்தக் ஜியெத், ஜியெத்தெகொ3 முட்டாள் ஹொவையாய்! ககொ3 மெனெத், தெல்லே மூர்கு தெக3 களயய தெ3ல்லி திஸோஸ் அஸ்கி மெனி சது3ஞ்சை!

ஸான்களனாத்தெக2 ஸான்ஸிக்கட3த்தெக ஸான்ஸுட்டியொ, ஸான்களனாத்தெனோ தென் ஸியயோஸ் தெ4ல்லெஸ்! 

One who tries to explain something to a stubbornly egoistic person will end up confused himself, as the stubborn will continue to see only as he wants to see. It is hard to offer help to a fool as it may backfire and so, wise keep their own counsel.

காணாதாற் (கு) காட்டுவான் தான்காணான் காணாதான்
கண்டானாம் தான் கண்டவாறு. 849

kaaNathaaR (ku) kaaTTuvaan thaankaaNaan kaaNaathaan
kaNDaanaam thaan kaNDavaaRu.

People know only as much as what comes within the range of their consciousness. Without getting help, they will not be able to understand those who have broader consciousness than themselves or those who have a different range of consciousness (e.g., a reason-predominant person will have issues understanding a feeling-predominant person).

In this Kural, while commenting on stupidity, Sri Valluvar inadvertently describes the nature of consciousness and its relevance to faith. Spirituality is about evolving one's own consciousness. Since these teachings cannot be proven objectively, as in the other subjects that material science deals with, it requires faith. As mentioned above about the nature of consciousness, it is indeed difficult to believe in spirituality. To make it worse, in the name of spirituality, there are quacks and hypocrites who spoil the tender plants of faith in people.

(So, to whom, how to, and what to seek help?)

#KURAL 849 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

20. ஞானி பாபிகன் ரீ: சொண்ணாத்தொ ப்ரயத்தன் கெரெத்தெனொ! #KURAL 620

#KROM 20. "Every saint is a sinner who never gave up!"
20. ஞானி பாபிகன் ரீ: சொண்ணாத்தொ ப்ரயத்தன் கெரெத்தெனொ!

Without time-boxing one's expectation, if one can continually put proper effort without getting dejected by apparent downfalls, he can defeat his Karma driven away, showing its back! It is said, "Every saint is a sinner who never gave up!"

விதி4க் மெள்ள பாட்3 தெ3க்கள்ளி த4மத்திஸொ கெர்த்தன், தி4ல்ல சொண்ணாத்தொ, ஸீன் நீ:த்தக் ப்ரயத்தன் கெரரியத் தெனு.

ஊழையும் உப்பக்கம் காண்பர் உலைவு இன்றித்
தாழாது உஞற்றுபவர். 620

Uzhaiyum uppakkam kaaNbar ulaivu inRith
thaazhaadhu ujnaRRupavar.

So then, why did Sri Valluvar say, "no amount of thinking can outsmart it" in Kural 380? Is there a contradiction?

Every moment occurs to an individual as per his past karma and the free-will of the individual. At the present moment, that individual cannot do anything to outsmart it. This is what is mentioned in Kural 380. However, in future, the same individual can use free-will properly with persistent effort in order to overcome the Karma. These are mentioned in Kural 619 and 620. There is no real contradiction as they have to be understood in different (time) contexts.

(How does one know about proper use of free-will? Is it possible to self-learn?)

#KURAL 620 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Saturday, March 28, 2015

19. மெநிகு3 பிரயத்தனம் ஹால் விதி4க் ஜெகிஞ்சுவாய்! #KURAL 619

#KROM 19. Effort's supremacy over Karma!

தெ3ய்வு விதி4ச்செ தா4னுக் ஒண்டெ சல்னா ஜியெத்காய் மெளி, மென்க்யான் சிரமொ பொடி3 கெரரிய பிரயத்தனமுக், தெல்லெ கெரரிய அளவுக் ப2லன் அப்3பை3!  

Even when something does not happen due to one's karma, his sincere effort made with the human body does yield returns.

தெய்வத்தான் ஆகாது எனினும் முயற்சி தன்
மெய் வருத்தக் கூலி தரும். 619

deivaththaan aagaathu eninum muyaRchi than
mei varuththak kooli tharum.

If you carefully analyze the cause of Karma, it is nothing but your own making which was done by the use of your free-will, at some point in time in the past. The proper use of free-will gets you good Karma and its misuse gets you bad Karma. Hence if some of the results are not to your liking, those can be undone by their compensating opposite actions with proper use of free-will.



#KURAL 619 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

18. விதி4 ஜுக்கு பொ3லம் ஸேத்தெ! #KURAL 380

#KROM 18. Karma's inevitability!

விதி4 ஸொம்மர் பொ3லம் ஸேத்தெ காய் ஸே? து3ஸ்ரெ கய் தீ3 யோசனென்  கெரெதி3 மெளி தெல்லேஸ் ஜெகிஞ்சை!

Karma is supremely powerful and no amount of thinking and planning will be able to outsmart it.

ஊழின் பெரு வலி யாவுள? மற்றொன்று
சூழினும் தான் முந்துறும். 380

Uzhin peru vali yaavuLa? maRRonRu
sUzhinum thaan mundhuRum.

Many conclude this Kural as finality and give up making effort. This is a wrong attitude! Sri Valluvar himself clarifies in other places that this is not final as it sounds and we will see them in the next few Kurals!

#KURAL 380 Recently Occurred in Mind
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

17. அஸ்கினுக் தீர்வு தே3ரியெத்தெனொ - தொடர்ச்சி! #KURAL 378

#KURAL 378 Recently Occurred in Mind

#KROM 17. Infinite Variables Equation Solver - continued!
17. அஸ்கினுக் தீர்வு தே3ரியெத்தெனொ - தொடர்ச்சி!  #KURAL 378
----
அஸ்கி மென்க்யான் ஸெத்துலாம் (கடைசி) ஒண்டெ தீ3 அத்2தி3 உன்னொ சந்யாஸ் கள்ளீஸ் (giving up their ego) ஹொனொ! திஸொ மெனெத் கொன்னி நீ:னாத்தெ து3ர்பள்னு ககொ3 உடனே  சந்யாஸ் க2ள்ளத்த முஸரிய நீ:? ககொ3 மெனெத், தெங்க அவி கெஷ்டம் கெர்ன ஹோரிய கர்ம பலன் அவி கெஷ்டம் க4லெத்தெரூஸ் சந்யாஸ் க2ள்ளன் முஸை!

A pauper is not able to give up material life and take up Sannyaas to lead an ascetic life of poverty! Even though his material conditions have driven him to give up, he is not able to do. Why?

துறப்பார்மன் துப்புரவு இல்லார் உறற் பால
ஊட்டா கழியும் எனின்.

thuRappaarman thuppuravu illaar uRaR paala
UTTaa kazhiyum enin.

"Life is a challenging riddle!"

Because a human being does not operate in silo and there are numerous other living and non-living things he interacts with. Individual free-will and cause and effect of past actions of all the involved make a complex web of variables to solve. Nobody else but only God solves the equation of these infinite variables every moment, with His Vast Intelligence!

So, why does God have to go through so much effort? Can He not let the results instantly manifest? What prevents Him from doing it immediately?

The important thing is "God does not want a person to suffer more than what he can bear!" Similarly, the positive results too require the capacity. Only when the capacity of the individual's consciousness and environment get ready for the amount the pleasure or pain that can be withstood, the results do manifest. In some instances, when heinous crimes are committed (e.g., Hitler killing of millions of Jews), it may perhaps take several lifetimes of the criminal to compensate as the magnitude cannot be withstood. Even in these instances, it only shows the Merciful nature of God which gives infinite chances to learn right behavior while repaying the debt of sin incurred, as much as they can!
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

16. அஸ்கினுக் தீர்வு தே3ரியெத்தெனொ! #KURAL 377

#KURAL 377 Recently Occurred in Mind

#KROM 16. Infinite Variables Equation Solver!

----
கோடினுக் கொத்3தி3 ஒண்டெனொ ஜொடிஞ்சி ரி:யெஸ் மெளி, அவ்ங்கோ அஸ்கி தெங்கோ லெ:க்க2க3ன் கெரி தொவரியத்தெக3 லிக்கினி செர்கொ நீ: மெனெத், தெகொ3 சுக2ம் பொந்த3த்தக் முஸுனா!    

A millionaire has amassed a huge wealth yet is unable to enjoy! Why?


"Life is a challenging riddle!"

Because a human being does not operate in silo and there are numerous other living and non-living things he interacts with. Individual free-will and cause and effect of past actions of all the involved make a complex web of variables to solve. Nobody else but only God solves the equation of these infinite variables every moment, with His Vast Intelligence!

வகுத்தான் வகுத்த வகை அல்லால் கோடி
தொகுத்தார்க்கும் துய்த்தல் அரிது.

vagutthaan vaguttha vagai allaal kODi
thogutthaarkkum thuitthal aridhu. 377

(Why does God have to go through so much effort? Can He not let the results instantly manifest? What prevents Him from doing it immediately?)
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)


http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Wednesday, March 11, 2015

15. ஹிம்ச கெர்த்தி தொம்ச்சத்த முஸுனா! #KURAL 319

#KURAL 319 லெகு3த்தாம் மொன்னும் அவெ குறள்

#KROM 15. ஹிம்ச கெர்த்தி தொம்ச்சத்த முஸுனா!
----
கொன்னி ஸாரானி மெனி மெல்லி, அங்குண்டெங்கொ ஹிம்ச கெர்த்தி தொம்ச்சத்த முசைகா3? சான்ஸூஸ் நீ:! :-( ஹிம்ச கெர்த்தி தொம்ச்சத்த ஒண்டெ ஜெலுமும் மெளி முஸுனா! தே3வு நியதிம் "குருட்டு அது3ஷ்ட்டு" (லாட்டரி ஸோன்), விபத்து மெனி கொன்னி நீ:! முல்லொ சங்கெ ஸோன், கெரரியொ காமுனுக் அஸ்கி ப2லுன் உடனே ப4ராட் அவரிய  நீ:. அங்குன் ப4ராட் அவ்னாத்தெ ப2லுன்னு அஸ்கி ஒண்டெக3 'கர்மா'கன் தெக3 உணர்வு நிலெம் செர்லேத் ரா:ரியொ. தெல்லே கர்மான் அஸ்கி ப4ராட் அவத்த லெந்து நீ:, கெரே  காமுனுக் ஹுர்பட3 (reverse) காமுன் கெரி செர்கொ கெர லெந்து தீ3 தெல்லே ரி:லேதூ3ஸ் ரா:ய்.

ருவ்வோ ப2லுன்னு உடனே ப4ராட் தெ3க்கடை3; து3ஸ்ரெயொ  ப4ராட் அவத்த ருவ்வோ தி3ன்னுன், ம:டான், ஒர்ஷுன், ஜெலுமுன், யுக3முன் மெனி இஸனி உட்சைலேத் ஜவ்வாய். ஹொயெத் தெல்லெமாம் ஒண்டெ மெளி ஸுட்டுனாத்தக் சலீஸ் திரை!
---
பிறர்க்கு இன்னா முற்பகல் செய்யின் தமக்கு இன்னா
பிற்பகல் தாமே வரும்.

piRarkku innaa muRpagal seiyyin thamakku innaa
piRpagal thaame varum.

(ஸெர்கஸ், ப2லன்னு கெரத்தெகொ ஒண்டேஸ் அவைகீ3? நீ: து3ஸ்ரோ தெங்கொ மெளி ஜாய்? து3ஸ்ரெ தெனு ஒண்டெக3 காம் கெரட3த்த தூண்டு3த3ல்கன் ரா:ரியொ நா:யா?)
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://kromphd.blogspot.com (in English)
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)

Tuesday, March 3, 2015

14. சொக்கட் காமுக் சொக்கட் ப2லுன்; நஜ்ஜெ காமுக் நஜ்ஜெயோஸ் ப2லுன்! #KURAL 320

#KURAL 320 லெகு3த்தாம் மொன்னும் அவெ குறள்

#KROM 14. சொக்கட் காமுக் சொக்கட் ப2லுன்; நஜ்ஜெ காமுக் நஜ்ஜெயோஸ் ப2லுன்!
----
ஒண்டெனொ து3ஸ்ரெ தெங்கோ பா3த கெரெத், தெல்லொ பா3த கெரெத்தெகோ3ஸ் பி2வ்ரி அவய். தெகொ ஹால்த்தி, பா3த பொந்த3 ஹோனா மெனி ஹவ்ட3ரியத் தெனு  து3ஸ்ரெ தெங்கோ பா3த கெர ஹோனா. சொக்கட் காமுக் சொக்கட் ப2லுன்; நஜ்ஜெ காமுக் நஜ்ஜெயோஸ் ப2லுன்! செர்கொஸ், எல்லெ நியாவ்க3னூஸ் லக3ரஸ், எல்லேமாம் காயொ மொ:ட்ட கெ3ணாத்? எல்லெமாம் "பு3ர்கொ" காயொ மெனெத், கெரரியொ காமுனுக் ப2லுன் சட் கெரி அவ்ங்கொ  தொ3ளொ ஹொல்ல தெ3க்காரிய நீ:, ஜதொ, சில வேள், ஹுர்பட3 திர்பட3 மெளி சலரியொ அமி ஸாரியோஸ்! ககோ3?

ஒண்டொண்டெ காம் கெரத்த வேள் தெக3 ப2லுன் காயொ மெனெத்தெ கெரெத் தெகொ3 உணர்வும் தெவளூஸ் லிக்கையாரியொ! திஸ லிக்கெ ப2லுன் அஸ்கி வேளும் வொட3னே ப4ராட்3 அவ்ங்கொ களாத்திஸொ அவரிய நீ! ககோ3 மெனெத், ப2லுன் ப4ராட்3 அவத்த தெக3 பஜெ ஹொயெ தா4னுக் ஒண்டெ தா2ம், டைம், கருவின்னு மெனி ர:னொ பொட3ரியொ!    
---
நோய் எல்லாம் நோய் செய்தார் மேல ஆம்; நோய் செய்யார்
நோய் இன்மை வேண்டுபவர்.

nOi ellam nOi seidhaar mEla (v)aam; nOi seiyaar
nOi inmai vEnDubavar.

(செர்கஸ், எல்லெ ப2லுன் கட்டாயம் கெரெத்தெகோ3 பி2வ்ரி அவய் கா? கிக்க தி3ன்னு லகை3?)
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)
http://kromphd.blogspot.com (in English)

Sunday, March 1, 2015

13. ககொ3 மெனிகு3னும் ம:த்3தி3 பே4த்3 ஸேத்தெ? #KURAL 972

#KURAL 972 லெகு3த்தாம் மொன்னும் அவெ குறள்

#KROM 13. ககொ3 மெனிகு3னும் ம:த்3தி3 பே4த்3 ஸேத்தெ?
----
அஸ்கி மெனிகு3னுக் தே3வ் உத்பத்தி கெரத்த வேள் ஒண்டே மாதி3ரி கருவி, கரணம் செங்கா3டி உத்பத்தி கெரிரியொ. ஹொயெத், தென்தெங்க3 மொன்னு தா4னு ஒண்டெண்டெனு கெரரியொ காமுன் ஹால் மெனிகு3னும் ம:த்3தி3 உஞ்சொ, க2ல்ல மெனி கு3ண்ணு வித்3தி3யாஸ் ஹோரியொ!

பிறப்பு ஒக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் சிறப்பு ஒவ்வா
செய் தொழில் வேற்றுமையான்.

piRappu okkum ellaa uyirkkum siRappu ovva
sei thozhil vERRumaiyaan.

அஸ்கி ஜீவராஸினுக் ஸேத்தெ ஒண்டே தன்மெ: து3க்கு ஜவள்ளி, சுகம் வேன் கெர்லுனொ ("dukha nivritti, sukha pravritti") மெனரியோஸ்! ஹொயெத், மெனிகு3ன் கெரரியொ காமுன் சொக்கட் காமுன், நஜ்ஜெ காமுன் மெனி தீ3 வாடு3னும், நீ: தி3ய்யொ கவ்லயி ஜுகு தி3னுஸ்கன் ஜீ, தெக3 ப2லுன்க3ன் சுகமுன், துக்குன், நீ: தி3ய்யொ கவ்லயி பொந்த3ரியொ!

(த3தொ3: இஸனி மெனெத், ககொ3 பில்லல்னு உஜ்வத்த வேளூஸ் கித்கொ வித்3தி3யாஸ் செங்கொ3 உஜரியோ? சில தெனு து3ர்பள்கன், ஐய்கன் செக்க2னாத்தொ ரோகு3ன் செரொ, ஹாத், பாய்ம் நீ:த்த உஜரியொ...   காமுனுக் ப2லுன் தெத்தெவள் அப்3ப3ரிய நீ:யா? ககொ3? கெரெ கர்மா, தெந்தெங்கொ3 தொ3ஸ்கர் லிக்கிரியொ விதி4 மெனி மெனரியொ காயொ? கோனக் எல்லெமாம் கெரரியொ காமுனும் ஊடெ3 அவரியோ?)
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)
http://kromphd.blogspot.com (in English)

Monday, February 23, 2015

12. ஜுக்கு வித்3யாஸ் ஸே, ஹொயெத் அபூர்வ்கன் ஒத்துமெ மெளி ஸே! #KURAL 1071

#KURAL 1071 லெகு3த்தாம் மொன்னும் அவெ குறள்

#KROM 12. ஜுக்கு வித்3யாஸ் ஸே, ஹொயெத் அபூர்வ்கன் ஒத்துமெ மெளி ஸே!
----
எல்லெ குறளும்,ஒண்டெ தெராசு தெட்டாம் க2ல்ல கு3ண்ணு தெங்கோ அங்குண்டெ தெட்டாம் மெனிகுனுக் தொவி ஜொவ்ராஸ்!

க2ல்ல கு3ண்ணு தெனுன் மெனிகுன் ஸொகன் திகி3ச்சர் அச்சுக3ன் ஸே மெனா, ஹொயெத், எங்கோ தீ3 தெங்கொ ம:த்3தி4 கு3ண்ணுனும் சேத்தெ இக்க வித்3யாஸ் அவ்ரெ வள்ளுவர்னு து3ஸ்ரெ கொன்னி ஒண்டே ஜீவ் வங்க3ள்னும் ஸீரானி மெனா!

எல்லெமாம் சங்கு3னாத்த சங்க3ரியொ:- க2ல்ல கு3ண்ணு தெங்கோ மெனிக் ஜாதும் மெளி செச்சிரானி! தெங்கொ ஸொம்மர் உணர்வு நிலெம் உன்னொ ஸேத்தெ து3ஸ்ரெ ஜீவ் வங்க3ள்னு ஸோன் வடொ3 கெரிராஸ்! :-(

மக்களே போல்வர் கயவர் அவரன்ன
ஒப்பாரி யாம் கண்டது இல்.

makkalE pOlvar kayavar avaranna
oppaari yaam kaNDadhu il.



(பெ3ட்கொ: காய் இஸனி க2ல்லானுனுக் இக்க மட்டம் தெட்டி சங்கி3ரியொ! எல்லெ நிலெம் ரீ:லி நிஜ்ஜமூஸ் ப4ராட்3 அவத்த முஸை கா3:?
...
தொகொ3 எல்லெ ஆச்சர்யங்க3ன் லகை3! மீ முது3ல்லொ எல்லெ அதி3கார் சொவ்த3த்த வேள் காய்ரா வள்ளுவர் இஸனி அவ்ரெ பத்தி விலா வாரி இக்க மோஸ்கன் சங்கி3ராஸ்னா, கோனக் எல்லெமாம் ரீ:லி ப4ராட்3 அவத்தெ மெனி கவலெகன் ஹொதெ3யொ; தா4க் மெளி லகெ3யோஸ்! தீ3 முக்கியம் ஹொயெ விஷயமுன் ஹால் மொரெ ஹால்த்தி தெல்லெமாம்  ரீ:லி ப4ராட்3 அவி ஹிந்தொ3 மொரெ அனுப4வம் து3ஸ்ரெ தெங்கொ ஸங்க3த்த முஸரியொ! :-) தெல்லெ தீ3 விஷயமுனும் முது3ல்லாயோ:
1) "அமி சொக்கட் பெ3ட்கொ ஹொனொ" மெனெத்தெ ஹவ்ட3ன் கொ2ப்பிம் ஜீவ் ஸோன் ஸொண்ணாத்த தெ4ல்லி ரா:த்தெ!
அங்கு3ண்டெ:
2) சொக்கட் மென்க்யான் ஸெங்கா3டி3 பொள்கி3னி.

எல்லெ தீ3 விஷயமுன் பத்தி அவ்ரெ வள்ளுவர்னு காய் சங்கி3ராஸ் மெனி ருவ்வொ குறள்னும் தொடர்ச்சிகன் சியங்கொ3!)
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)
http://kromphd.blogspot.com (in English)

Monday, February 16, 2015

11. மெனிக் ஜெலும் அருமெ களனாத்தெனுன் க2ல்லானுன்! #KURAL 1080

#KURAL 1080 லெகு3த்தாம் மொன்னும் அவெ குறள்

#KROM 11. மெனிக் ஜெலும் அருமெ களனாத்தெனுன் க2ல்லானுன்!
----
க2ல்ல கு3ண்ணு தெனுன் மொன்னு து3னொ வேன் பொந்து3னான், ரி:யெதி3 மெளி  ஒண்டெ வேளும் கயி தீ3 ருவ்வொ தெங்கொ மொன்னுக் கெஷ்டம் மெனி லக3ய்யொ மெனெத் பு2ர்ஜாய்; தெல்லெ வேளுமூஸ் அல்லடி3 அல்பொந்தி3 து3ஸுரெ மென்க்யான் ஜொவொள் தெங்கொ தெனுகனூஸ் விக்குலுட3ன்!

எல்லெட்3 'விக்குலுட3ன்' மெனரியொ ருபாய் சம்பந்தம் மெனி ஒண்டெ அர்த்து நா:! க2ல்லானுன் ஒண்டெ நன்ன உபகாருக் ருவ்வொ மெளி தோத்3 நீனாத்தொ தெங்கொ ஜீவூஸ் மெளி களனாத்தக் குதா3க் தொ2வ்தன்!

இசனி கொல்லெ செர்கோ, கொல்லெ மந்து (தப்பு) மெனி ஸாத்தெ விவேகம், செர்கொ ஹொயெயொ க2ள்ளத்தெ சுதந்திரம் மெனரியொ மெனிகு ஜெலுமும் விஷேஷ்கன் ஸேத்தெ கு3ண்ணுன் பூராக் தூ4ளி ஸோன் க2ல்ல கு3ண்ணு தெனுன் பு2வி தொ3ப்பு3தன் !

எற்றற்கு உரியர் கயவர் ஒன்று உற்றக்கால்
விற்றற்கு உரியர் விரைந்து.

eRRaRku uriyar kayavar onru uRRakkaal
viRRaRku uriyar viraindhu.

(பெ3ட்கொ: அட3டா3... வேன் பரிதாப்கன் சேனா எங்க நிலெமெ. கோனக் எல்லெமாம் ரீ:லி ப4ராட்3 அவத்த முஸை?
...
ஹாயீஸ், வேன் பரிதாபூஸ்... தூ புஸிலேத் ஹொதெ கேள்விக் பதில் சங்கி3தி எல்லெ மாதி3ரி க2ல்ல மென்க்யான் உஞ்சொ ஜாத்தக் காய் வாட்3 அவ்ரெ வள்ளுவர்னு தெ3க்கடி3ராஸ் மெனி ஸியங்கொ3!)
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)
http://kromphd.blogspot.com (in English)

Thursday, February 12, 2015

10. க2ல்ல கு3ண்ணு தெனுன் சொக்கட் தெங்க ஸொம்மர் ஒண்டெ தி3னுஸும் உஞ்சொ! #KURAL 1072

#KURAL 1072 லெகு3த்தாம் மொன்னும் அவெ குறள்

#KROM 10. க2ல்ல கு3ண்ணு தெனுன் சொக்கட் தெங்க ஸொம்மர் ஒண்டெ தி3னுஸும் உஞ்சொ!
----
க2ல்ல கு3ண்ணு தெனுன் சொக்கட் தெனு பொடரியொ ஸோன் மொன்னு து3னொ பொந்து3னான்,  எல்லெ தி3னுஸும், க2ல்ல கு3ண்ணு தெனுன் சொக்கட் தெங்க ஸொம்மர்  உஞ்சொ, மெனி அவ்ரெ வள்ளுவர்னு கிண்டல்கன் எல்லெ குறளும் மெளி சங்கி3ராஸ்!

சொக்கட் தெனு சொக்கட் வாடு3ம் ரீ:லி தொப்புனாத்த சல்லுனொ மெனரியொ ஹவ்டனும் ருவ்வொ மொன்னும் ஸஞ்சலம்கன் ரா:ன். தெங்கொ அமி கெர்னொ ஹொரியொ காமுன் சுட்டுனாத்தொ, மந்துன் (தப்புன்) பொட்ணாத்த ர:னொ; கெர ஹொனாத்தெ காமுன் தொப்புனாத்த தொ3ப்பு3னோ மெனரியொ  ஹவ்டினிம், கெரே காமுன் செர்கொ ஸனிம், இசனி சிரமொ பொந்த3ன். க2ல்ல கு3ண்ணு தெங்கோ உணர்ச்சி ஜா4டு3 பொல்கொ ஸோன் ஹொயி, மென்க்யானுக் பொது3கன் ரா:ரியொ நுண்ணுணர்வுன் பூராக், கொன்னி மெநீஸ் லக்3னாத்தக் ஜேடை! ஒண்டெ கட்டமுக் தெங்கொ அவரியொ கெஷ்டமுன் மெளி களொனாத்தொ 'மொகொ3 காய் பொடெ3ஸ்' மெனி ரா:ரியொ நிலையுக் ஜேடன்!

நன்று அறிவாரின் கயவர் திரு உடையர்
நெஞ்சத்து அவலம் இலர்.

nanRu aRivaarin kayavar thiru uDaiyar
nenjathu avalam ilar.

சமூகம் நஜ்ஜெயோ மெனி சங்க3ரியொ, சொட்3ணாத்தொ இறுக்கி தெ4ல்லரியொ ஜுகு 'கிடுக்கிப் பிடி3' வட்3க்யான் (போதை வஸ்து, மது, செக்ஸ் படம், ஆக்ரோஷ வீடியோ கேம்ஸ், இசனி...) தெல்லெகொ3 அடிமெ ஹொயெத்தெகொ3 உணர்வு நிலைக் மோஸ் கெரி சொட்3டை3. சில தெனுன் எல்லெகொ வசம் ரி:யெதி மெளி, 'மீ மொகோன்னா நசுலரியொ, துசுர் தெங்கோ சொக்கடூஸ்னா கெரரியொ!' மெனி ஒண்டெ வாத3ம் கெரன். எல்லெ வாத3ம் சுவாரஸ்யங்கன் ரி:யெதி மெளி பு3த்3தி4 நீ:த்த ஒண்டெ! உதாரணமுக்,  ஒண்டெ பில்லாக் தூ4த் தே3ரியொ அம்பொ3 பு3க்கொ பொடி ரா:த்தவேள் கிக்க தின்னு மெனி பில்லாக் தூ4த் தே3த்த முஸை? தெல்லெ அம்பொ3 மொரி ஜேட்3னாயா? த்யெ மாதிரி, ஒண்டெ மெனிக் மோஸ் ஹொயி  க2ல்ல ஜிலேத் ரா:த்தவேள் துசுர் தெங்கொ ஓரளவு மிஞ்சி உஞ்ச கெரத்த முஸுனா!

(பெ3ட்கொ: சுவாரஸ்யங்க3ன் ஸே... மொகொ3 மெளி கக3 சமூகம் சில வட்3க்யான் நஜ்ஜெயோ மெனி சங்க3ரியொ மெனி கேள்வி அவ்ரஸ்; அத்த களாரஸ்.  செர்கோஸ், அங்கு3ன் கோனக் க2ல்ல கு3ண்ணு தெனுன் ஜுக்கு து4க்கு பொட3ரியொ தெக3 ஸொம்மர் கா2ல்னுன் மெளி ஸ்பஷ்டங்க3 களாரன்னா?
...
ஹாயீஸ், அத்த அவரியொ தீ3 குறள்னும் களய்யாய்!)
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)
http://kromphd.blogspot.com (in English)

Tuesday, February 10, 2015

9. க2ல்ல கு3ண்ணு மென்க்யான் தே3வர்னு ஸோன்! #KURAL 1073

#KURAL 1073 லெகு3த்தாம் மொன்னும் அவெ குறள்

#KROM 9. க2ல்ல கு3ண்ணு மென்க்யான் தே3வர்னு ஸோன்!
People with Base Qualities are like Devas!
----
தே3வர்னு (சொர்க்க3 லோக வாசின்) கொ2ப்ப காய் கெரன் மெனி களானா! திஸனி க2ல்ல குண்ணு மென்க்யான் மெளி தெங்கொ மொன்னுக் தா4னு காய் பாய்ன கெரன்! தெனு ஒண்டெ நியாவ், தெ4ருமுக்3 கெட்டுப் பொண்ணான்!

தேவர் அனையர் கயவர்; அவரும் தாம்
மேவன செய்து ஒழுகலான்.

சுதந்திரம் மெனரியொ ஒண்டெனொ ஹவ்டெ3 மாரி பூராக்3 தெனொ சல்லத்தெ நா:, தெனொ காய் கெர்னொ பொடரியகீ தெல்லே கெரத்தேஸ் சுதந்திரம்!

(பெ3ட்கொ: துறவின் பூரா கிண்டல் கெர்னான் மெல்லெயொ, எல்லெமாம் வள்ளுவர்னு சொக்கட் கிண்டல் கெரிராஸ் நா?  ஜதொ, எல்லெ குறளும் ரீ:லி, எனு முது3ல் சங்கெ3 து4க்கின் சொம்மர் க2ல்ல மெனி செர்க்க இவர் அப்3ப3ரன்னா?

எல்லெ அதிகாரும்கின் து3ஸ்ரெ சில தா2முன், அவ்ரெ வள்ளுவர்னு சொக்கட் கிண்ட3ல் கெரி சங்கி3ரா:ன்! கிண்டல் கெரி சங்க3த்த வேள் மொன்னு குஸ்கயதி மெளி, தெல்லே கெர்னி பொடெ3த்தெனொ சொக்கட் யோசன கெரத்தொ தூண்டி ஸொடை3!

...
அமி எல்லெ அதிகாரும் ரீ:லி அங்குன் தி3தீ2ன் குறள்னு சியங்கொ3,  இவர் அப்3பு3டை!)
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://soukromphd.blogspot.com (in Sourashtra)
http://kromphd.blogspot.com (in English)

Monday, February 9, 2015

8. நிம்மதி நீ:த்த, பு4லகுர் வேன் து4க்கு பொட3ரியொ கோன்? #KURAL 850

#KURAL 850 லெகு3த்தாம் மொன்னும் அவெ குறள்

#KROM 8. நிம்மதி நீ:த்த, பு4லகுர் வேன் து4க்கு பொட3ரியொ கோன்?
Who is the "most miserable fellow" in the world?
----
அமெரிக்காம் ஜுகு மென்க்யானுக் (*) மனோரீதிகன் கய்தீ3 ஒண்டே கொளார் ஸே மெனா, தெங்க "தெ4ரும்" தா3னு அத்தொ அமி மெளி சல்லரியொ ஹால்த்தி இந்தியாம் மெளி எல்லெ கொளார்னு வேன் ஹொய்லேத் ஸே! எல்லெக காரண சேயா? நீ: திகுச்சர் randomகன் சலரியோயா?

அவ்ரெ வள்ளுவர்னு எல்லெக3 ஒண்டெ முக்கிய காரண சங்கிராஸ்! காயோ மெநெதி:

மொ:ட்டான் (உலகத்தார்) "ஸே" மெனி மெனரியொ விஷயமுன் "நீ:" மெனி சதுஞ்சரியத் தெனொ எல்லெ புலகுர் ஒண்டெ "பிஸாஸ்" ஸோன் ஹிண்டை,

மெனி சங்கிராஸ்!

"உலகத்தார் உண்டு என்பது இல் என்பான் வையத்து
அலகையா வைக்கப் படும்."

(அலகை = பேய் )

( {இக்க கெ4டி அமைதி3கன் ஐக்கிலேத் ஹொதெ மொரெ பை4, அட்3ட3ம் பொடி3}... எல்லெ தொ3ஸ்கொ து3னாகூஸ், தா3, எல்லெ "சாமியார்னு" விஷயம் தெ4ரி சொவ்த3த்தே, ஐக்கத்தெ நீ:... உஞ்சா விஷயம்னு சங்கி3லேத் ரா:ன், தி3டீ3ல்கெரி இசனி கய் தீ3 ஸங்கி3 அப்செட் கெர்த்தன்!
....      
பா3பு, தொரெ இர்கட் புரிஞ்ஜரஸ். தூ வள்ளுவர்னு ஸோன் மொ:ட்டான் ஜொவள் பொழ்கி, நேரும் ஐகெத் இசனி கெஷ்டம் பொண்ணா! தெனு அவ்ங்கோ கோனக் "கெட்ட2 ஹிந்கு3வாய்" மெனி வாட்3 தெ3க்கட3த்த அவ்ரியொ, கா3ள்ட3த்த நா:! சில விஷயம் கா3ள்டி3 சங்கரிய அவ்ங்கோ மொன்னும் குஸ்கயி சொக்கட் ஹவ்ட3ன் ராந்தோ மெனரிய ஹால்! ஆனா ஒண்டெ கொள்கை எல்லெ ஸோன் மொ:ட்டான் ஜொவள் தூ   தொப்புநாத்த சவாய்:

"தவற்றை வெறு, ஆனால் தவறு செய்தவர்களை வெறுக்காதே!
 மக்களை நேசி, ஆனால் அவர்கள் தவறுகளை நேசிக்காதே!")

எல்லெமாம் "உலகத்தார்" மென்ரிய "கா3மு மென்க்யான்" மெனி அர்த்து நா:, எல்லெ கோன் ஒண்டெனொ, "யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்" மெனரிய ஸோன், பு4லக் பூரா ஒண்டேஸ் மெனி மெல்லரஸ்கீ தென்கோ மென்ரியொ!

"பிசாசு" ஸோன் மெனரிய ஒண்டெ தா2மும் நீ:னாத்தோ அல்ஜிலேத் ஸேத்தெகொ குர்ச்சி. எல்லெ ஒண்டெ விஷயம் சங்கெ3த் சொக்கட் இவர் பொடை3:

இமயமலைம் பா3ர் ஒர்ஷு ஒண்டாள் தெகொ3 போடு3ம் ஜவ்வாது உரரிய ஒண்டே "கவரி மான்" இனம் ஸேத்தெ மெனா! தெல்லே திசனி உரத்த வேள் தெல்லெ வசுநோ கோட் ரீ:லி அவரிய மெனி களனாத்தொ, உஞ்சா தொங்கர்னும், இடுக்கும் பூரா அல்ஜி, சில வேள் தெகோ3 ஜீவுக் மெளி அபாயம் கெர்லுடை மெனா!

த்யெ ஸோன், ஆனந்தம் மெனரியொ அவ்ரெ பி4த்தர் தெக்குலுனோ மெனி சங்கரியொ ஒப்புலானாத்தோ ப4ராட்3 கோட்ரா... சுகம் அப்3பை3 மெனி அல்ஜரிய திசனீஸ்! த்யெ குர்ச்சீஸ் எல்லெங்கெ பாட்3 ஜு:க்கு து4க்கு மெனரியோ!

(காய் பா3, தொரெ தோண் பூரா வட்ஜிரஸி! ஒண்டெ ஹவ்ட3ன் தொ2வ்லெ: அமி கொ2ப்பிமூஸ் ரா:ரிய தே3வு அம்சம்! அமி கொன்னி கலமுக் முழுசுக3ன் சர்வ நாஸ் ஹொவானா! மொரன் மெனரியோ ஒண்டெ நிலை ரீ:லி அங்குண்டெ நிலைக் மர்சாரியொ, திக்கெஸீஸ், சர்வ நாஸ் நா:! த்யெ ஜதோ, எல்லே அய்க்கி: அவ்ரெ வள்ளுவர்னு உஞ்ச சங்கெ3 மென்க்யான் சொம்மர் க2ல்ல மெளி ஸேத்தெ தெங்கொ சங்கிராஸ்!
...
பெட்கோ: நிஜ்ஜம் யா!? {ஆச்சர்யம் பொடி3} தெங்க பத்தி காய் சங்கி3ரியோ துமி சங்கு3வொ, PHD த3தா3னு.
....
த3தொ3:  செர்கொஸ், கக3 இசனி மொட்டான் சங்க3ரியொ சுளுவ்க3ன் க2ள்ளத்த முஸரனி? வள்ளுவர்னு காய்தி3 சங்கி3ராஸ் யா?
....
சொக்கட் கேள்வி, முது3ல்லொ ப3பு3 விஷயம் ஸீதி துரெ கேள்விக் அவெங்கோ3!)

----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://soukromphd.blogspot.com
----
* - http://www.nimh.nih.gov/health/statistics/prevalence/any-mental-illness-ami-among-adults.shtml
( About 20% reported mental health cases in USA; typically only half the cases are reported).

7. கோனக் ஆஸ்தொ உஜ்வத்தக் காரண ஹோரியோ? #KURAL 361

#KURAL 361 லெகு3த்தாம் மொன்னும் அவெ குறள்
----
#KROM 7. கோனக் ஆஸ்தொ உஜ்வத்தக் காரண ஹோரியோ?

"தே3வு பிரதிக்3ஞைகின் கருணை"
----

ஆஸ்தொ மெனரியொ, தே3வ் உத்பத்தி கெரே எல்லெ புலகு3ம், ஒண்டெ முக்கிய அங்கு3.  ஆஸ்தொ நீ: மெனெத் கொன்னி காம் சல்னா! ஒண்டெ ஒண்டெ ஆஸ்தொ சுந்து3ரும் ரீ:லி உஞ்ச அவரிய லாட்3 ஸோன்; தெல்லே பி2வ்ரி ஜீஸ்  ஹொனோ! அதாவது, ஆஸ்தொ அவ்டியொ மெனெத் ஒண்ணு பூர்த்தி ஹொனொ, நீ: மெனெத் தெல்லே அவள்ளியத் தெனொக3னூஸ் ஸொண்ணோ!
   
ஒண்டெ மெனிக் மொரத்த வேள் த்யெகொ3 பூர்த்தி ஹொனாத்தெ ஆஸ்தான், த்யெ செங்கொ தெமாம் ரீ:லி அவெ அனர்த்து "பில்லல்னு" ப3கி3 ரா: லெந்து தெல்லெ மெனிக் பி2வ்ரி பி2வ்ரி உஜ்வத்தக் காரண ஹொய்லெதூ3ஸ் ரா:ய்! த்யெகொ3 குர்ச்சி வள்ளுவர்னு ஆஸ்தாக், "கொன்னி கலமும் தொப்புனாத்தொ உஜ்வத்தக் காரண ஹொயெ பீ4க் (வித்து)", மெனி மென்ராஸ்!

எல்லெ குறளும், "எல்லா உயிர்க்கும்" மெனி அஸ்கி ஜீவராசினுக் பொதுகன் சங்கிராஸ்! அஸ்கி ஜீவராசின் ஆஸ்தொ அடிப்படைகன் தொ2வீஸ்  evolve ஹோரியோ! ரி:யெதி3 மெளி, மெனிக் ஜதொ துஸ்ரெ ஜீவராஸின் தெல்லே தெல்லெகொ3 ஹொயெ instinct தா4னு இயற்கைக் விரோத்3கன் சல்லரியொ நீ:! "விசித்திர" பிறவி மெனிக் ஒண்டேஸ் தென ஹவ்டுலரிய ஸோன் ஆஸ்த பொடி சல்லத்த முஸரியொ! த்யெ குர்ச்சி எல்லெட்3 விசேஷ்கன் மெனிக் ஜெலும் ஆஸ்தானுக் குறிப்கன் சங்கரியோ!

ஒண்டெகொ3 ப3கி3 ஸேத்தே ஆஸ்தான் பூர்த்தி ஹோத்த ஒண்டெ கலம், தே3சம், சுட்டும் ரா:ரியொ  கிக்கொ கிக்கொ பொருத்தம் ஹோய்கீ த்யெ ஸோன் பெ4ளி நேர்த்திகன் தே3வ் தெனொ  பி2வ்ரி உஜத்த வாட் தகி3 தே3ராஸ்! எல்லெ பி2வ்ரி உஜ்வத்தெ தொடர்ச்சிகன் தெனொக3னூஸ்  ஆஸ்தான் ஸொட்டி3 முக்தி பொந்த3த்தெ லெந்து சல்லெதூ3ஸ் ரா:ய்!
 
தே3வூஸ் மறைமுகங்க3ன் அமி உஜத்தொ காரணக3ன் ரி:யெதி3 மெளி, ஒண்டெ சொக்கட் மாய் பா3ப் ஸோன், தெங்கோ3 உஜெ பில்லல்னுக் பராமரிப்பு, வாய்ப்புன் கிக்கொ ஒர்ஷுன், யுகமுன் ஹொயெதி மெளி ஸலிப் அவள்ளுனாத்தொ, சுட்டுனாத்தொ தி3லெதூஸ் ஸே! பில்லல்னுக3னூஸ் சுயங்கன் தெங்கோ ஆஸ்தாம் பி2வ்ரி அவ்னோ மெனி தே3வ் ர:க்கிலே...த் ஸே!  
"அவா என்ப எல்லா உயிர்க்கும் எஞ்ஞான்றும்
தவா அப் பிறப்பு ஈனும் வித்து."

(எஞ்ஞான்றும்= எக்காலத்தும் = கொ2ப்பி3ம் ; தவாஅப் = தவறாப் = தொப்புனாத்தக்)

----
(செர்கஸ், ஆஸ்தோ மெனிகு3க் கக3 ஹால் அவரியோ? காய் அமி ஆஸ்தொ பொட3த்த லாயக் ஹொயெயோ?
...
அத்த அவரியொ தீ3 குறளும் சியங்கொ3, த3தா3னு!)
---  
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://soukromphd.blogspot.com

Friday, February 6, 2015

6. kago “aastaak” mhoTTa dukku meni sangiriyo? #‎KURAL 370

#KURAL 370 லெகு3த்தாம் மொன்னும் அவெ குறள்

#KROM 6. kago “aastaak” mhoTTa dukku meni sangiriyo?
(Why is “desire” mentioned as the worst pain?)  ‪#‎KURAL 370
----
kago “aastaak” mhoTTa dukku meni sangiriyo? tellegakkin DEV jOl phiri jaatta kaai sambandham? Emullaa kuRaLum sangiriya pEraanandam oNTego abbeter, tena moreter kaai hoi?
----
aastaan mULsera suTTa lentu, khobbimUs tellego pUraNangan tirupti keraanaa. oNTe aastha anguNTe hoi, isani variisegan avlEt rhaai; nhee jiyet, thelle aastho raagu, pojjaaLu meni dusro najje guNNunkan machaai.

jatho, oNTe oNTe aasthaaku thelle anubhavinchata oNTe karuvi paje. udaaraNamuk, kaithee indiriya sugamuk aasthaan rhiyedi, thelle indiriyamun sero sEthe onTe aangu thellE sugamun anubhavincato paje. thego kurichi, aastaan rhaalentu thelle anubhavincatho phivri phivri mori, ujilEtUs rhavvaai. thisani hoyet, khobbimiS suTTi janaata oNTe pEraananda sukam saaddiyam hOnaa.

elle phivri ujvatak kaaraNo hoye aastaanuk kOn oNTenu soDaraski, thenko thyevaLus (meniku aangum rhaathavELUS) mukti pondaiyaai. elle madiri mukti pondariyet thenko “Jeevan Muktarnu” meni menariyo! thye phalcchaaduk phivri mori ujvate kaam nhee! avre VaLLuvar dEvun avnko isani Urjitam diiraas:

ஆரா இயற்கை அவா நீப்பின் அந்நிலையே 
பேரா இயற்கை தரும்.

"Aaraa iyaRkai avaa neeppin annilaiyE
pEraa iyaRkai tharum.”

(aaraa = aaraada = tirupti kerata musunaate; pEraa = peyaraada = marcchanaate)
----
(appaaDaa... mogo ruvva sendEv hodeyo: pEraanandam abbiDi oNTena mojjo menet, thelle kere
kaam virtaak hoyaaygaa meni; VaLLuvar dEvun Urjitam deeriya thelle sendEv thirchitiyo. serkos, kOnak aasto “ujvato” kaaraNagan hOriyO? aski vidha aastaan najjayeyaa? thisani menet, kago isani aastho poDetha maadiri DEV avnko utpatti keririyo?

serkos, daanu, mogo meLi elle sendEv hodeyos! VaLLuvar dEvun aasto patti kaai sangaraas meni aDuttu siyengo...)
----
#PHD
Jai Gurudev! AUM!
http://soukromphd.blogspot.com

Thursday, February 5, 2015

5. DEV kaai keratha avnko utpaati keririyo? #KURAL 369

5. DEV kaai keratha avnko utpaati keririyo?
----
elle oNTe mhoTTa marmangan sEthe kELvi! khonni thenu aski thenu oppulariya vidhamgan sangi ruju dhevaanaa! kaga menethi, avre menik jelum kaDriya thega uthEsUs elle kELvik oNTe oNTe thenu thenthengo jeevanamum bathil dhee, elle bhulaku “poLTamur”  rheeli pAss hoyi jana hOriyo haalthi!

(kaai baa… thU bathil dhevus menthi atho jhirkarasi! serkas, thoga kaLaya dhUruk sangi - kaai keratha aski themaam bhori beLi kaschitangan sEthe DEV (Wholly All-Perfect God) avnko utpaati kerna poDeyO?)

OK... oNTe viLakkam mahaannu sangiriyo, thelle kaayo meneti: aski themaam bhori beLi kaschitangan sEthe DEV (Wholly All-Perfect God) khobbimUS pondhariyo Anandam dusro thenko sengADi meLi pondhuno meni melli, oNTegan hodhe DEV jukku vidhangan vaDo kerlriyo. dheeyo muzhusugan askigan (two “whole”s) hoyi rhaatha musunaa! thego haalthi, DEV limit nheenaatho sEthe unaRvum rheeli, thengo sEthe abarimitha shakthi thowli, nhannagan rheeli mhoTTagan lenku oNTe limit thagi, jukku vidhavidhangan elle prapancham utpatti keririyo (kerariyo meLi).  utpatti hoyriya askinu thoDarchigan thenthengo uNarvum vEngan evolve hoylEt, kaDaiSi DEV jovaL cherariyo maadhiri keririyo.  

(Hmmm… kaigee suTTiriyo madhiri sEnaa! avre meniku jelum pathi konni sangiraani nhaa?)

DEV joval phiri jaariyo evolution haLLu sE menthi, DEV meniku jelumuk oNTe special vithuramgan DEV senga oNTE hoyi thenka dEv anubhavam pondhariya madhiri keri soDriyo. aana ellemaam oNTe "piDi" thovriyaas! aski menukunuk oNTE maadhiri key dhiye bomme (robot) sOn kernaatho, thenthenu aastho poDariyo choose keratha maadhiri muzhu suthandhiram dheeraas. bhulakur sEthe aski jeevaraasinum, elle urime meniguk oNTe sEthe mukhyathuvam. ellemaam sEthe piDi kaayo menet, menkyaanuk suthandhirangan select keratha DEV sOnUs muzhu urime rhiyedhi meLi thelle muDiv haal avariyo phalan thenthenUS anubavinchuno menariya dherum hoye oNTe vidhi keririyaas. DEV oNTe mhoTTa shakthimaankan rhiyadhi meLi elle suthandiramuk aDDam poDariyo nhee. DEVuus nhee meni meLi oNTe menik mellatha dhUruk urime dheeraas! DEV uthES dhaanu ami pUraa phiri avatha edhirsee rhakilEt sEthe, aana ami avro monnu oppayi avno meni DEV melraas! ellego mhoTTan DEVu “leelaa” or “khaaL” meni menariyo.

(elle viLakkam oNTe pokkaT ruvvo sadaavgan sEthe madhiri sE, aana,.chintana keratha maadhiri meLi sE! elloko kaaithi dusro vidangan athaatchi sEyaa?)

Haai, sEthe… aski bhulakum menuk jelum sarithurum, DEVuk dhekke mahaannum konni thenu elle leelaa oNTe mhoTTa fraud kaam meni complaint keriraani! thego bothuluk, thenu pUraak oNTE maadhiri thenu anubhavanchariyo oNTe vivarinchatha musunaatha pEraanandam meni sangiriyaas!  jatho, menuk jelum khaDatheka phalanUs elle nirathisaya sukhaanubhavam pondhathES meni meLi sangiraas! kikkagee thenko muTTaLnu baathaan kerethi meLi poruthili, thenu dusro menkyaanuk elle nilaiyuk jaatho chokkaD lalitangan vaaD dhekaDraas, thellego thenka jeev meLi dheeraas!  aana, DEV sogan thenu meLi dusro thenko suthandhiramuk aDDam poDraani; thenko shakthi prayOg keri, oppulanaathengo dhakkaDi machiraani!  

dusro DEV dhekke mahaanun sogan, Sri VaLLuvarnu, sEthe dhukkunum pUraa mhoTTa dhukku hoye aastha suTTedhi, elleD bhulokur rhaatha vELUs mhoTTa pEraanandham thoDarchigan pondhuvaai meni sangiraas.  

இன்பத்துள் இன்பம் இடையறாது ஈண்டும் அவா என்னும்
துன்பத்துள் துன்பம் கெடின்.

"inbathuL inbam iDaiaRaadhu eeNdum avaa ennum
thunbathuL thunbam keDin”
----
( SerkOsu, aski thenu oppulatha maadhiri ruju dhevaanaa menet, dusre vidhangan kaaidhi DEV sEthe meni kaLaLLatha vaaD sEyaa?  thU elle bhulakuk kago “poLTam” meni varNincheyo?  kago Valluvar “aasthaak” mhoTTa dhukku meni sangiriyo? thellegak kin DEV jOl phiri jaatha kaai sambhandham? elle kuRaLum sangiriya pEraanandam abbetheno morether kaai hoi? “dherum hoye vidhi” menariyatheka viLakkam kaayo? thelle kOnak kaam kerariyo? DEVUS nhee menariya theno, elle aanmeeka vishayam pathi nomke nheetheko kaai maadiri phalun abbayi?...

Kaai dhaanu, saraamaari keLvin thayi luchariyo! uvvo rhavo… avre bein seddhu nheenhaatho aikilEt sE; thenu kaai menaraas meni pusengo...

Haai, elle vishayamun svaarasyangan sE, jatho, chokkaT chinthane keratha maadhiri meLi sE! thU sangey DEVu leela oNTe dhoLo bandhili khaLariyo “kaNNaa moochi” khaal sogan sE. Haayii, DEV prema swaroopam, mhoTTa dhayaaLu guNNu sEthena meni sangi aikiraasnaa, ellemaam mogo konni sambandam kaLayannaa… kagO? …

thumi atho mullo pusey kELvinuk avre VaLLuvarnu kaai sangiraas meni saathagu, jukku dhinnu thumi morey sengaaDi “dEraa” thaina hoi… avnko konni problem nhee, oNTe vatha morey ghommaa amman, Uma Sivakumar​, jovaL sanguthus. avnko chokkaTkan gavunchulan!)
---
-Phd.
Jai Gurudev! AUM!

#KROM 5. Why God created us?
----
This is a very profound and mysterious question which nobody can objectively explain and prove it. Since the very purpose of human birth is to answer this question individually with their own life, in order to graduate out of this world “school”!

(Come on… don’t try to skirt answering it! At least tell me, what you believe in as the plausible reason for the Wholly All-Perfect God creating us?)

OK... one explanation saints mention is that All-Perfect, Wholly Complete God has intended to share His End-less Ever-New Bliss by dividing Himself. There cannot be two “Whole”s possible at the same time! So, He made (and continues to make) the creation, out of His Infinite Consciousness, filled with an innumerable variety of forms, by limiting their consciousness from lowest to the highest degree, by His Unlimited Power. All these created forms are designed to evolve continuously into higher consciousness until they finally merge back into Him.

(Hmmm… something is missing! what about us human beings who are free to do what they wish?)

To speed up the evolution process, God has uniquely equipped human beings with the potential to become one with God to experience as He is. With a catch, however! Instead of making all the human beings as a replica of the same kind, God bestowed All-Powerful free-will as He has to each human being. This is an unique capability available only to the human beings in the whole creation, that will allow them to choose as they wish, however, with the catch that they are responsible for the consequences according to the Fair and Just Law. God, although Almighty, does not interfere in human being’s exercise of free-will, to the extent that an individual may even choose to deny the existence of God! Consistent with His intention (to share the Never-Ending Bliss), God is eagerly awaiting the return of human beings to Him, but expect them do so on their own choice! This aspect is described as “Leela” or “Play” of God.

(It seems bit naive... Is there any corroborating basis for the above explanation?)

Yes, there is... In the entire known human history, none of the saints who attained the God-realization has ever said salvation as the biggest scam! Instead, they all unanimously conclude that it is a state of inexplicable supernal bliss and that is the only thing worthy of attainment for a human being! Also, they try hard, sometimes even with their human lives at stake, to persuade other fellow human beings to follow their suit but, like God, they do not interfere in others’ individual free-will resorting to force!

Like other God-Realized saints, Sri Valluvar says, one can attain Supernal Bliss continuously while being in this world if (big IF) one’s desire vanishes! He describes desire (avaa) as the worst pain among all pains!

இன்பத்துள் இன்பம் இடையறாது ஈண்டும் அவா என்னும்
துன்பத்துள் துன்பம் கெடின்.

"inbathuL inbam iDaiyaRaadhu eeNdum avaa ennum
thunbathuL thunbam keDin”
----
(I see…  {a long pause...} If there is no objective proof, is there any other ways to prove or experience God’s presence? why did you refer this world as “school”? why is “desire” mentioned by Valluvar as the worst pain? what is that to do with creation and evolution? Does Kural imply the attainment of “Continuous Bliss” only applicable in this birth? Is the human free-will absolutely free? What is the nature of Fair and Just Law? How does it operate? What are the consequences if a person does not believe in God or any of these (spirituality, in general)?...

Oh wait, Brother!, you are on a roll… let’s see what our Sister has to say as she is quietly listening to all these.

Yes, this is very interesting and thought provoking! Your description of God’s play seems to me like “hide and seek” game. Also, I don’t see clearly how Love or Compassion operate in this leela which we often heard associated with God… How to reconcile the differences of teachings of many different religions and paths?

It appears, your stay with me is going to extend for a long time to explore Sri Valluvar’s grand treatise together to answer all of your questions, at this rate… ;-) Let me have a quick word with my dear wife, Uma Sivakumar, whose care and discipline helped me to become what I am! )
---
#KURAL 369 Recently Occurred in Mind

#PHD
Jai Gurudev! AUM!

Wednesday, February 4, 2015

4. DEV menariya kaayO? #KURAL 1

4. DEV menariya kaayO?
----
DEVuk monnu haalthi dhee, vathaan haalthi dhee chintana keRi pooraNangan varNinchatha musunaa! rhiyedhi meLi DEVuk dhekke mhoTTa mahaannu dusro thenko anukooluk kurichi dayavu keri, thenka haal musey koddhi DEVuk mukhyangan sethe guNNun senko vaRNinchiraas. thelle kaayo meneti:

“DEV aski thega (bhulak, jivaraasi, etc.) mudullogon rheeli, aski themaam bhori, khobbimUs sEthe, onTegan rhee ellai nheetha shakthiyaal palavidhangan hoyi dekkariyo, pariPuRana, muDivu nheethe Anandha uNarVu” meni.

surukkangan “Sat-Chit-Ananda (Ever-existing, Ever-Conscious, Ever-new Bliss)” meni menariyo!

onTe upamaan senko elle uvva suLuvgan ivar poDai (aanaa elle OraLavukkus poruthangan rhaai, vEn utcheS najjAi :-( ):
DEV mhoTTa Sundhur sogan, thellamaam rheeli avriyo ami bhulok aski laaD sOn. Sundhurum rheeli laaD onTe roop senko utpatti hoyi (creation), onTe niRnayam kere kalam lenku thelle laaDkan rheeli (sustenance), phiri thelle sundhur sera cherariya (destruction) maadhiri, DEVum rheeli elle prapancham hoyi, rhee, phiri jaariyo.

avre vaLLuvarnu elle sankEthamgan “agara” menariya padamum “a” sabdugan (creation), “ulagu” menariya padamum kadaisi sadbu “u” menigin (sustenance), “ellaam” menariya padamum kadaisi “m” sabdugan (destruction)  “AUM” menariya prapanchamuk sEthe aadhaara praNava sabdu elle mudhulla kuRaLum thovraas!

thelle anusarinchi, “a” menario akshar rheeli kOnak iyarkaigan (natural - sabdu), seyarkaigan (made by action - roop) dusro aksharnu puraa avraski, thiSanees DEV rheeli aski bhulakun, jeevaraasin avriyo meni menriyo.
 
"agara mudala eZhuthu ellam Adhi
Bhagavan mudhaRRE ulagu”
----
(wow!... ruvvaDi rhaa, mE kaai puSuno melleyegee thelle thU sangethemaam havDan jEdiyO! ;-)  …. {thinking…} ok, rhaa havDan havdiyo… sarii… aski pUraNangan sEthe DEV kago avnko utpatti kerno poDeyO? atho ami kaai kerno poDariyO?... super questions, dhaanu, aDuthu postunum Sri VaLLuvarnu kaai elle pathi sangiraas meni siyango!)

-Phd.
Jai Gurudev! AUM!
#KROM 4

#KROM 4. What is God?
----
To define God completely with the limited mind or speech is not possible! However, God-realized saints, out of compassion, for the sake of humanity, have described God with certain important aspects, commonly. That description is as follows:

“God is source of all (universes, life forms, etc.), is present in all inside out, is ever existing, being One appears like many in variety of names and forms by Its Unlimited Power, is Perfect, is Endless Bliss, Completely Conscious!”

In short, God is “Sat-Chit-Ananda (Ever-existing, Ever-Conscious, Ever-new Bliss)!”

With an analogy, it is easier to understand (however, stretching this example by adding more variables will make it fall apart, as said above no “limited” example can describe “Unlimited” God completely :-( ):
God is like a big ocean and all the universes and life forms are like its waves. From the ocean, a wave with a form gets created (creation), remains as a wave for a given period of time (sustenance), and then merges back into the ocean (destruction). Likewise, from God, the entire creation (universes, galaxies, inhabitants in them, etc) gets created, remains, and returns back!

Keeping in line with this, our Divine Poet, Sri Valluvar, has enigmatically coded the sound of creation “AUM” in his first Kural as follows: “a” in “agara” (creation), “u” in “ulagu” (sustenance),  m in “ellaam” (destruction)!

He mentions: How all letters of (any of) the alphabet originate from letter “a,” all the universes, including life forms, originate from God.

அகர முதல எழுத்து எல்லாம் ஆதி
பகவன் முதற்றே உலகு.

"agara mudala eZhuthu ellam Adhi
Bhagavan mudhaRRE ulagu”
----
(wow!... wait a minute, I forgot what I was going to ask with your grand explanation! ;-)  …. {thinking…} ok, I recall it now... Why is it that All-Perfect God intended to create us? Be that as it may, now, what are we supposed to do?... Super questions, Brother! In the future posts, we will see what Sri Valluvar has said about these!)
---

#KURAL 1 Recently Occurred in Mind

#PHD
Jai Gurudev! AUM!